《法华经》略说【281】| 提婆达多品（36）

对于我们来说，这段生命还有或长或短的日子，这些日子要做些什么才不枉费普度的机缘滑过？

2022-07-14 详情 微信版

《法华经》略说【282】| 提婆达多品（37）

经文说的种种心路历程，只是彼圣者的吗？难道不可以是我的、不可以丰富我的经历、见识、眼界吗？

2022-07-14 详情 微信版

《法华经》略说【283】| 提婆达多品（38）

菩萨不是待在境界里“一念万年的悠游自在”，而是一念间遍至无量诸国土地救护大众，这才是真正的菩萨。

2022-07-14 详情 微信版

《法华经》略说【284】| 提婆达多品（39）

如果不研究怎么救护众生，不研究怎么成佛，这就不在菩提路上。

2022-07-23 详情 微信版

《法华经》略说【285】| 提婆达多品（40）

所谓菩提正路不外如此——讲法度众、讲法度众、讲法度众……

2022-07-23 详情 微信版

《法华经》略说【286】| 劝持品（1）

菩提之路是宽泛、深远、漫长的，因此追随大菩萨是很明智的选择。

2022-07-23 详情 微信版

《法华经》略说【287】| 劝持品（2）

这种菩萨的胸怀，为法来，为佛来，为众生来，不为自我而来，不计身命，不贪种种，不求种种，只是朴素地为此。佛法的传续需要这样格局高度，需要这样的精神，需要这样的作风，需要这样的刚毅勇猛！

2023-05-05 详情 微信版

《法华经》略说【288】| 劝持品（3）

没有一个清晰准确的目标，学佛法无异于水中捞月，空欢喜罢了。以真诚的心面对这些、面对自己、面对佛法、面对圣凡的轮回种种，我们学佛到底要做什么呢？

2023-05-05 详情 微信版

《法华经》略说【289】| 劝持品（4）

想学仏，拿出真心来，真诚地面对自己、面对仏法、面对周遭，不要搞形式，不要贪求种种有漏有尽的人天利益，不要计较那些小小不言的得失。

2023-05-05 详情

《法华经》略说【290】| 劝持品（5）

在仏的法运里做法师，法师是讲法的老师，是传承仏法的老师，是接续仏法在世间行走、散播法音与大众的那个人。

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《法华经》略说【291】| 劝持品（6）

作为规则本身是可以脱离具体环境独立存在的，所以法不生不灭，没有所谓的法生和法灭。

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《法华经》略说【292】| 劝持品（7）

获得福德的顶级模式，获得福德的最高效、快速的模式也不是拼质量，而是做法师。

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《法华经》略说【293】| 劝持品（8）

想理解菩萨的种种，最先要明白菩萨的愿都是什么，他主要侧重在哪里？这样我们就可以很清晰地明白，自己的某个问题需要找谁，能找谁，可以找谁，谁对口了。

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《法华经》略说【294】| 劝持品（9）

所谓菩萨、所谓菩提、所谓大乘，这三个字就是根基、是源头、是彼岸、是方向、是归指、是灯塔、是精髓、是核心。

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《法华经》略说【295】| 劝持品（10）

我们要学明白仏法，这样才能减少一份由我施加给他人的恶浊。亦如那些苦难背负的菩萨们，不应由我的缘故而增添他们的烦恼及压迫。

2023-05-05 详情

《法华经》略说【296】| 劝持品（11）

“众生未来都是仏，因此要忍受之。”这是对众生仏性的认同。

2023-05-05 详情

《法华经》略说【297】| 劝持品（12）

我们宿世轮回中和众生接洽各种缘分，不过是为了有一天能顺利救度他们，将他们送出轮回，送到彼岸。

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《法华经》略说【298】| 安乐行品（1）

懂得了“人生酬业”的人生观，你遇到类似的事情应该秉承什么心态？低头认帐、认罪服法，这是最起码的仏系态度

2023-05-05 详情

《法华经》略说【299】| 安乐行品（2）

希望大家一方面要把信愿持名做好、做扎实、做仔细；另一方面要做另一手准备，把自己的趣生极乐扎实做到位，真正按仏陀要求那样的标准做，满足那样的标准，我们的趣生极乐即得保障。

2023-05-05 详情

《法华经》略说【300】| 安乐行品（3）

菩萨救护世间很重要的一个手段方法是善名流布，让更多人听到，让更多人遇到，他们在苦难时、在需要时、在逼迫烦恼时，或福至心灵可以想起彼圣名，因此一念多有后续救护之方便。

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