同修：人间天老师，业力是一种对周围人事物的影响力，这些影响力在哪里储存着呢？要到多少生、多少世才业力现前？有业力对象的好理解，人家找上门来了；那这种业报的，业障的，是不是在自己的八识里储存，等自己八识里的因和缘对接，就是自己惩罚自己的？也就是自己八识里的因出来惩罚自己，要不然在哪里储存呢？

老师：看到你的问题了。什么破事都在八识里存着的。但对业力也要多做了解，从业力现前的时间长短来说，从种下因到形成果是可以不一样长度的，有的是当世受报，有的是隔世受报，有的是转头几天就受报。业力体现的角度也不一样，有的业力惩罚在自身，有的在家庭，有的在父母、夫妻、子女身上。报在自身的是业力，报在周边亲近人身上的叫做花报了。

同修：老师，业力是自己惩罚自己，是不是从造了这个受惩罚的因到受到惩罚这段时间，可能很多世，都是在自己的八识里储存，等这个因遇到缘了，业力现前了，就是自己在惩罚自己？

老师：是在八识里记着的，但是不是自己惩罚自己，这个是一个很复杂的话题。

同修：不然，要等很久很久的业力，又储存在哪里呢？

老师：不是已经告诉你，在八识记得了吗！

同修：好的，老师。力是互相的，打出一个力，这个回旋力，也是从自己的八识里出来的？

老师：八识只是仓库，不分好坏。

同修：比如邪淫，我造了这个业，形成了对周围人事物的影响，这是业力。这个业力没有实际的受众，但是它有一个大受众，就是虚空，因为宇宙法则不是这样的，他打出这个力去，在虚空走不通，又弹回来了。回来又打到了自己身上了，也就是另一方的施力者是虚空，宇宙法则。

还有，业是造作的这个事，业力是这个事的影响力。但是业力这个词还没有说我在受惩罚，只是说我做了一个对外在的影响力；业力回旋，业力现前，业力回馈，才是再说我在受惩罚，才是说我的业力回旋到了自己身上。老师，这个名词应该这样理解才是最到位的吧？

老师：不对。

首先，力的作用是相互的。作用相互这是啥意思？我们看有的影视剧，拿个枪一顿扫射，好像一点后坐力都没有。真摸过枪就知道，如果握不紧、姿势不对，后坐力会把自己弄伤的。那么这个后坐力，是因为子弹打出去，没打着谁，然后反弹回来才形成的吗？

同修：不是。

老师：你刚刚的理解就和这个例子是一样的。在你造作业力的那一刻，就已经形成对内的影响了，不是没找到目标，然后再反弹形成的，没有那么漫长的链条。你做了，马上你对内的影响就出现了。就算机缘不成熟，暂时没有呈现，没有达到可量化标准，但也一定形成力量的内在囤积效果了。

说“业力回旋”，这个提法是方便大家理解业力的因果关系。你只要造作，一定会有一刻，如回旋的飞刀一般奔向你自己的。不是说，我丢出业力，然后自己猫起来，躲一下，就可以不再承受的，没有那么便宜的事。

老话说，“躲得了初一，躲不过十五”，其实是初一十五啥也躲不过。

业力现前，因果成熟了，出不了轮回，就算在天道，也必须接受这个果报，好坏不论，善恶不提。不提善恶好坏，这是因为业力就是如此，说善业恶业，这是标记了业力的性质和作用。业力对于我们来说，善不多，恶很多，所以一提业力多是偏指恶业。你做过什么，都会记录在八识里，成为轮回的凭证。

所谓业力成熟、业力现前，不过是八识里的某个，或者某些因，遇到合适的外缘，其对应结果在这一刻成熟或者即将成熟。成熟的果不一定是好的，也不一定就是坏的，就看你那个萌发的因是好还是坏，这个性质决定了果是好或坏的性质。业力本身没有善恶，因果本身也不含褒贬之意，就像工具没有善恶属性一样。

业力回旋、回馈、现前，这时的业力多偏指恶业，可以延伸到“恶业现前等于惩罚”，而这个惩罚本身有施加和承受的角色感在其中，这个理解是偏个人化的，是站在承受一方的，且也没有一个人在操作惩罚，不存在说谁降下惩罚。

佛教不承认有人做奖惩之主的。你做了什么，就受什么，就遭遇什么。所谓奖惩是个人化的一种东西，有偏私之嫌的。比如某人遛狗，狗绳没带，结果狗被抓跑了，这个事对狗主人来说是一种恶事，这遭遇不好、不理想、是惩罚；但你不带狗绳就出门遛狗，这就如你没有保护好自己的财产，丢了那只是你自己有过失。

你用的“惩罚”一词，在这里添加了很多的搅乱，对理解因果和业力是不利的，带来了非常多的麻烦。

上一段邪淫的推理是错误的，借此推演的宇宙法则更是离谱的。下一段说惩罚，还是有问题的。

你造作了某个业力，好坏不论，在合适的机缘下会成熟对应的因果，也就是形成对应的影响，明晰化、固定化。这个固定明晰的果报，就是业力回旋，就是业力回馈，就是业力现前，这里依然不提善恶好坏。好的，是善报；坏的就是恶报呗。

所有的事都是这样来的，善恶不论，等你要探讨善恶了，就必须要说八识里被记录的种子的性质是善恶好坏的。好的种子成熟，好的果子现前，善有善报；相反，恶报现前，自认是惩罚，其实没有谁主导这个惩罚给你的，不是说谁添油加醋判罚给你的。

我说明白了吗？

同修：明白了，谢谢老师。

人间天 于幻海迷局

2021.4.20