同修：大家好。继续昨天的问题，还有一些疑惑。

我们现在是人身，过得不好，想即时跟着阿弥陀佛走，可是也做不到。印光大师以前开示：念佛人要以随时死的心念佛，不惧怕死亡，也不贪恋世间；但也不能以求死心念佛，得此暇满人身，非常稀有，应勤修佛道。舍寿往生，不是普通人的境界。《净土圣贤录》里一些舍寿往生的例子，我认为属于自在往生，不然的话，所有凡夫只管造恶，到时候诸苦逼迫，只管舍寿往生就行了。

还有一些问题，还是没太能理顺。希望大家都探讨探讨！

同修A：舍寿有难度，不适合大众，不建议；但这不是往生的必备条件，也不是往生的目的。舍寿，不代表就一定能往生。

念佛，我们不追求境界、不追求一心不乱，这也不是往生的唯一标准。

老师：还有些什么没有理顺？如果不忙的话，一并说出来。

人身是众多因缘和合而有，兼附很多的，并不是你想如何使用就可以如何使用的。

“八难”里有一个“舍生必死难”，想舍了、不活了就能不活，也不是件容易的事。前两天看一条新闻：一个女的投河，但她会游泳，就一边游泳一边哭。

自在往生和舍寿还不是一个层面的事。大家或也听闻有人自在往生，当然殊胜得很。怎么才能自在往生？这就得费些心力了。

人身难得、机会难得，但也有些人活得不愉快、不舒服、不好，他的人身也是难得的，想获得这样的人身也不容易。另外，就是怎么才能好好地运用，让这难得的机会创造莫大的价值？勤修佛道，这是指出了方向。但为什么要用这难得的人身学佛修行？

自在往生在本系统还没有遇到，活人还没有这样的案例。一般来说，自在往生就如经文里提到的：所做已做，应办皆办。也就是这一生兼负的各种使命任务都做完了，才可以自在往生；若要做的事没做完，应该做的还没做，就是欠下一屁股烂债，这种是没有机会自在往生的。

想自在往生的一个大前提是啥？要大略明白自己要干啥，且不应该没完没了地给自己招感新的事情。在心、身两个层面不给自己添加拖拽，不招感新的业缘。其中最难控制的还是心念的事，“没事乱投射”就离自在往生很遥远，这是缘木求鱼。

许久前，也没少提往生保障的事，但后来就基本不提了。对大面积的所谓学佛人来说，这事是没有信受基础的，没有条件信受这个事。

一般来说，某人应往生了，会在临咽气前几天接到通知，给留几天时间处理后事，安排余下事宜。往往这就已经是很多人嘴里说的预知时至了，因为他提前知道自己什么时候会离开了。在此待遇之上还有其他的，只是离了这里，这些恐怕也没有什么机会听闻，就算我说了，不代表那些心怀疑惑的人就能相信；不过，也不能因为几个人不信就不说，都是机缘而已。

临咽气前几天得到通知，正常一般多是三天时效的，三天后来接。早些我们也遇到过类似：有同修提前知道自己要多少年后离开，具体时间都有，细致到几点钟。这也是预知时至，只是这话不好广说，因为有那种坏人会以恶念投射，干扰你的正常进程。这人他自己不信，然后释放猜疑、否定的恶念。你若把消息告诉他，他一定会否定你，就算嘴里不说，坏心眼是不会缺席的。

因此，往生这种事只是个人与阿弥陀佛单线的事，多一个外人知道就多一层搅乱。古人遇到这样的情况，多是留下谶语，好像破迷一样的内容，往生后这话的谜底才揭晓。

民国时期有个女道士，宣扬自己要白日飞升了。据说到了约定的时间，好几万人来围观看热闹，等着看白日飞升，结果不了了之了。这做法就是不懂得生死隐秘的关系，大肆宣扬了，来了一堆看热闹的人哪有几个会信呢？集体意志力量是很大的，惹上这样的麻烦，就别提飞升了。

这种生死大事基本都要自己私下准备，越少人知道越好。除非是那种绝对没问题、信得住的，才能提前留下几句告诫。

还有一种状态更好些，给他的通知是：时间你自己填，具体什么时候你填了，佛就那个时候来接你走。这种才应该是自在往生，自己想什么时候走就可以什么时候走。但和那种心念一动，想往生就往生的，还差了一些。这些信息隐秘得很，门槛也高，所需基础也庞杂众多，所以也不乐意多提。

想自在往生，把活干好才有希望；如果一屁股乱摊子都不收拾，这是不可能自在往生的。你们来到这世间，千辛万苦，多少世的努力才攒够了学佛一趟的资粮，到底要通过学佛实现什么效果呢？这很关键。

有的人只是好奇，觉得有意思，这也是一趟学佛的旅程。这趟没学出什么东西，也没会培植积攒福报，等于动用了多少世的积蓄。再想学佛，那就得再攒攒了。

所以，强调多次：“你们为什么学佛？”也强调多次：“不喜欢佛油子、佛混子。”这种不喜欢已经达到了最讨厌的程度，比外道还讨厌，比某宗还讨厌，比魔还讨厌。

我能持续不断地分享，不过是因为，我知道佛教衰弱的原因——就是那些所谓学佛人学的所谓佛法和自己的生死脱节。就这么一点点的事，佛教看上去辉煌高大，却孱弱不堪，佛法衰败。之前也常常说：“现在的佛教连基础的排异能力都没有了。”就像眼睛里进了沙子，但现在佛教已经没有把沙子从眼睛里剔除去的能力了。信不信，这是你们自己的事，我如此说，因我所见如此；不理解，不过是站在不同的角度而已。

所以，我分享给大家的是和生死息息相关的东西，不是你可以随便拿来当茶余饭后的谈资。理解不了，不想参与，不乐听闻，这都有情可原、无可厚非，我也不强求、不攀缘。但如果你们想学真正可以依靠的、可以解脱生死的佛法，就应该严肃、认真、谨慎地对待这幻海迷局，对待我告诉你们、推荐你们的内容，因为这些内容都是非常严肃的、攸关性命的事。其中很多很多的方法、提法都是在血泪教训下而来的，不是一拍脑袋，随便就想起来的。任何一个新方法的提出、推荐都是在特定的群里，经过广大同修参与试用反馈的，不是随随便便就拿个什么东西给你们的。

有些人有点冒傻气，觉得在这要辩倒我。来错地方了，可以去其他地方逞能，我不喜欢辩论，但也不希望那种搅乱浑沌的东西在群里肆无忌惮地蔓延。能心平气和地探讨，这很好。因为我做这事已经有些年了，很多内容已经说过不知道多少遍了。对我而言，你们的探讨不过是旧事重提，或者就是一些说了无数遍毫无新意的东西。

因此，建议大家把《碎演慈香》和《宝林札记》看了，把功课保持好，做一阵子，你自有效验。那时候就没这么多废话了，你自己知道好坏优劣了；但如果大家不把建议的功课做了，只在这潜水摸鱼，这里的任何提法你都不可能切身体会，自然不可能真实理解，那你就耽误了自己。你学佛的机缘得之不易，浪费很可惜。

学佛之事，如人饮水，冷暖自知。你想知道这里的水深、水浅、水温、水暖？要自己体会。只在边上瞪眼睛看着，永远不会知道这水到底是什么情况。

话止于此，闲聊而已。

人间天于幻海迷局

2021.6.27