同修：老师晚上好！上次讲课提到：佛讲法的原则是不会违背众生的意愿，不会主动指出你做的有什么不对的地方。我想请老师讲讲佛为什么不会主动指出？我自己琢磨，佛可能是已经用智慧神通观察了这个众生得度的最优路径，但是不明白为什么不能主动地提示一点什么。另外就是想借助佛这个原则，想想我们平时带别人学佛有没有可以借鉴的地方。

 

老师：你的路，只应由你自己决定如何行走。轮回也好，恶道也好，在佛看来，都只是众生走了自己意愿的一条路。苦难悲惨，都是各自寻求的，不是意外的，也不是心外的。

如稳坐山巅，展席俯长流，江河悠悠，万古如斯，众生如过江之鲫，蜂拥而来，一哄而散。每个众生都走在自己预定的轨道上，都在以自己的形式付出努力，去达到自己意愿中的遭遇，悲喜不论，善恶不计，多寡不别，好赖不分。

圣者以广大清净慈悲，拔济众生苦难。所谓“拔济”，不过也是指路。你欲何为？成王做寇？“成”当如何成，“做”要如何做，告知不谬。

 

然，在这个指导里，还裹挟几种情况是不会插手的 。

一种就是各自因果、债务追讨等等，佛菩萨诸圣不会插手其间。众生只知自己受苦，不记自己作恶时嘴脸狰狞。被追讨时扮无辜、装可怜、行伪善、假惺惺，这种事世间稍有点德行的人都不乐得插手，何况大智慧的圣者？更不会插手其间了。

所以当你恶业临头时，当你求告无门时，当你叫天天不应，叫地地不回时，不要怨天咒地，不要抱怨什么，没有用。你没给自己挖这个坑，你会自己掉进来吗？你不给别人挖大坑，你会走走道就掉坑里吗？

之前说轮回因是什么？不外是高处不懂得收手、低处不懂得低头。

高处不收手，欺凌其他，傲视一切，这种凌霸心必定会被轮回碾入深渊，成为被摧残、暴虐、毒打、恶待的；等到了低处，又不懂得低头认账，刚强之气尤盛。一波业力碾压而来，认账、消业，转头回升这就很好；但不低头啊，不认账、不忏悔，也不还债，什么时候能开启上扬的生命路线？

佛法是什么？是佛传递的法，是佛宣讲的法，是成佛的法，是佛菩萨经过、使用过的法。“法”是脱离人我执的，没有所谓的人我标准，你会用这个法，就可以起效；不会用这个法，天王老子来了也是没有用。法的这种公平性，是在圣不增，在凡不减的，圣人也要遵循法的规则办事，凡夫更是如此。

 

圣人为什么是圣人呢？天生就是圣人吗？

他们不也是循着法的规则，慢慢成为圣人的吗？

凡夫为什么是凡夫呢？生而为奴吗？

我们不也是遵循法的规则，一步一步，逆着使用，被按在轮回里成为这个凡夫的吗？

为什么他们顺着走，成圣；我们逆着走，却做凡了？

你乐意逆，怪着谁了？是没提醒你呢，还是没有告诉你这是不对的？可是告诉了，又能抵消你内心里狂热的执念吗？说到这，想起很多案例。

在我还没有建立幻海迷局群前，与本市一群所谓佛友混在一个所谓佛群里，被群主邀请每周讲几节课。那时候大概在那个群讲了一年多的善啊、是非啊、对错啊、好坏这类的，连佛教的名词都很少用。

后来认识一个小姐姐，那人非常好，是一个很柔和温暖的小姐姐。再后来我从那个群离开，有了幻海迷局的第一个群，没多久她也找来问我一个问题：有人向她推荐什么什么佛的那个，问行不行、靠不靠得住？我刚刚好那时候看过一大系列名单，恰巧上面有这个被提到的，就告诉她，这个已经被定性了，应该不靠谱，最好不要去接触。然后她说知道了。

过一阵子又告诉我，准备去香港参加那个什么什么佛的见面会。我听闻后，就又劝她，然后她说：没事，我这么大人了，能分辨好坏。

其实她根本不知道，如果那么容易分辨对错好坏，就不会有那么长的邪*名单了。哪个人天生弱智，别人两句话就骗得滴溜溜乱转？若你轻易分得清，也就不会有那么几百人的大名单了。

劝完了，人家跑香港去了。几天的见面会完毕后，这迷魂药也就吃得沟满壕平了。回到本市和我聊了一次，这次就不是和我咨询相关了，而是要拉我。说对方皮肤如何如何，声音如何如何，这些理由给我听得毛骨悚然，这都是啥理由啊！怎么就认定他有修行了？可是在那个不断推动的外部环境下，她那点可怜的分辨能力早就被洗刷得丝毫不剩了。

后来就再也没有联系过，我也找人打听过一次，最后失联了。但从打听到的下文里，她没有从那个坑里爬出来。

就像，在幻海迷局的所有群里禁止提*宗一样，我劝过你们了，但不一定能遏制你内心里狂热的执念。那么，我能强拉硬拽，让你不去跳这个坑吗？你非要跳，非要去试，觉得自己有能力辨别，其实你啥也不是。如果脱离经教的加持，你一点辨别的能力都没有。

 

 

我看的经文很少，有时候同修常常帮我指出哪里有错误，我很感谢他，也要承认自己水平也不怎么样，但起码能在看到的经文里挖出点玩意，拿到点什么东西，且也可以依靠经文的道义加持，有那么点分辨力。

如果你们也能多读经文、多看经文，可能也会有这样的分辨力，就不会被骗、不会上当，不会关注那些本就是错误的东西，不会被那种搅乱迷惑。这话我说了多少遍，遏制了某些人内心狂热的执念了吗？并没有啊！

我一个大活人是没有什么水平，起码你见闻认识，我劝你，你都不会听，佛会以什么状态来劝你呢？他又会以什么身、什么言辞、什么声音劝你回头呢？

佛为什么要劝你回头？佛欠你钱，还你粮票了？是吃你家大米，还是挡你家WiFi了？

佛是慈悲，但不代表无原则的慈悲，不代表你任何求愿都必须满足，这种慈悲必生祸害。所以市面上有句话说：方便出下流，慈悲出祸害。没有智慧的方便、慈悲、菩提、精进、布施、放生等等等等，可能都会出问题，都可能出毛病，都可能惹出一大滩破烂事。但没有智慧怎么办？还不听劝，死轴硬臭，佛能扭着你的头，按你到另外一条路吗？如果佛那么强硬，就不是佛了。

你选择的路就算是错的，佛不会制止你继续走下去。直到你撞了南墙了，脑袋撞稀碎了，你不敢再去撞墙了，你懂得回头，肯伏下这傲慢的头颅了，你肯让野马熠熠的心暂时安静下来，系在听闻教诲上了，佛在这时对你的帮助，才会促成你命运轨迹大角度的改变。

最近几年从外国流出一种加工方式，把一段木头夹在车床电机上，用车刀架在合适的位置，对这个木头进行车工作业。这个加工技术可以很快、很方便、很高效地完成既定要求，比传统模式要简单许多，但很浪费材料。为什么要用坚固的东西来车木头呢？木头被车床高速旋转，如车刀不够硬，别说车木头了，什么都干不了。

之前看过一个视频，一男的用电钻啃玉米，结果还有人模仿。一个女的，长头发被卷进去，头皮被撤掉一大块；一个男的，当即门牙就掉了。你牙不硬，啃啥玉米呢？

同样的道理，你有坚固执念，佛必定要以更坚固的东西来修改你的执念。可佛会更强硬吗？显然不会，就算对魔王，也不过是一个降魔指印，唤出土地为做证明罢了。

面对这样的佛陀，我们内心的强硬、固执、坚持，这些东西若在，怎么可能受佛教化？佛想帮你，你也得伸手才行；你不伸手，还怪佛不帮你，这就是臭不要脸了。

对佛来说，教化大众、救度大众，最好的方便不是在你气焰最嚣张时给你泼凉水，而是等你苦难临头、诸苦染眉、死字刻在脑门上了，这时候你那些乱七八糟的执念就会自己放下了，因为那些玩意，你自己都知道没有用了；如果这时还不肯放下执念，那就继续。这就是我过去说的苦没吃够，吃够苦了，哪有那么多废话，告诉你怎么做，去做就得了。

 

嚣张时，在高位时， 懂得收手了吗？并没有啊。被打击、被遏制、吃瘪、吃亏时，认账了吗？也没有！这就是众生难度的缘故。你内心里的错误执念，在抗拒一切对你的救度和帮助；但你会接受那些看上去是帮助，其实是坑害的所谓帮助。所以说，学佛的路上，想不跑偏太严重要两个傍身：经教傍身、福报傍身。

有福报傍身，你善缘不断，有人会在众多恶向推动里善意提醒你。但如果善缘不够厚，这种善意提醒会淹没在恶意怂恿挖坑的信息里。所以不是所有的提醒都是善缘，有的会带你入坑的。

有经教傍身，在末法尤其重要。众生吃瘪、吃亏、受苦、遭受点磨难，这都还好说，末法嘛，没有点这些也不那么正规。如果经教傍身，这些都可以挺得过来，因为你知道什么是对的，什么是正确的，什么是真正光明向好的。如果经教不能傍身，一波鱼龙混杂就足够给你带跑偏，一个随随便便的动作就足够让你跑丢。

什么是“经教”？拿那些常见的、被大众接受和认可的经文，千万别拿那种八百辈子都没有人听过名字的经文说事，更不要拿那些后人编纂的论述当经文、当经教傍身，那你就不知道要错到多离谱了。

经教傍身不容易，但需要做。你如果有依止的人，有事情需要做决定性论断，找他帮你定调，你可以不依靠经教，但现在谁给你呼来喝去随便使唤呢？求人不如求己，别人学得再好，不如本领长在自己身上。

你想劝别人如何如何学习，不如想一想先用点时间把自己学习抓一抓。你会了三年级的东西，面前是幼儿园的，你可以冒充老师教他一番；如果你也是幼儿园的，你教他什么呢？可能什么都教不了，反而容易让人嗤笑你的好为人师。

 

佛菩萨用的方法，我们不一定都可以用，但可以借鉴。如果能灵活运用，也不失妙义。但想带人学佛，你会多少，你最多也就能倒出这些，所能传递的终究是受自身限制的。古人说“以其昏昏使人昭昭”，你自己浑浑噩噩，想让别人明明白白？这是不可能的。且还有语言文字、心念、格局、状态等等的隔膜，就算你准确清晰传递了100分，对方能拿到多少分这都是未可知的。所以表达需要练习，法理需要挖掘，法需要运用体会，对方的状态需要了解，需要找到对应的方法引领帮助。几乎要靠到“四无碍”上了，还要乐得去说，去帮助。

佛可以置身事外，所以佛可以佛系；你不会置身事外，所以你不佛系。

 

人间天 于幻海迷局

2021.3.19