同修：人间天老师，你可以讲解普贤十大愿王导归极乐和阿弥陀佛是佛中之王、光中极尊的原因，就是想让大家发愿求生西方极乐世界。

老师：哦，是大家，还是你啊？如果你可以代表大家，你可以这样问。

同修：我是替大家问的，因为我想让这个群的师兄，都知道西方极乐世界和南无阿弥陀佛的无上功德。

老师：每个人的愿念不同，或求生、或惧死、或慕乐、或觐圣。因此，非一句话可涵盖，也非一部经可囊括。

因愿念不同、求索不同、心思不同、因缘不同、境遇不同、根器不同，所以才有“三草二树”之喻：法雨普洽，各种草木皆得滋养，皆得饱满。佛以一法而普利含灵，各自所得，因各自而有差别，此差别不因佛法，却不离佛法。

如佛欲令众生开示悟入佛之知见，而众生是否随而行之？是否信而不疑？是否行而不悔？是否持而不失？非佛之差。

如极乐种种，我说无数遍，无数次了，但我说有什么用？佛说有什么用？都没有用。

你慕求极乐，只求极乐一花，也是求极乐；只求极乐金屋碧瓦，也是求极乐；只求极乐百宝盈满，也是求极乐。

人天乘，以贪欲求极乐。虽贪极乐种种，实则贪轮回之种种，所以人天乘不当得生极乐。求极乐种种，而不舍轮回种种，是以求轮回种种而求极乐，是人天乘的求生极乐心。虽然可能有信、有愿，但其愿在轮回，而不在极乐，遂不能得生。

无数所谓学佛人，以此等心求极乐，终错失大利。

大乘讲利他，为利他，行利他，思维利他。大乘核心不离利他，大乘一切行做不离利他，若不能利他，说出千万种种，都不是大乘心行。如何利他？这是大乘必修课，必由之路，必履之迹，必思之事，必究之理。遂，大乘种种功德利益、境界状态，从利他来，为利他用。若失利他心行，即失大乘诸利。

我在群里推荐的是“大乘净土往生一路”，并不是说我就反对小乘、人天乘的内容。我们的内容里，这类的方法也非常多，所以我不拒此等种种。但可用，而不可执；可得，而不可求；可习，而不能依靠。

若想求生极乐，在此娑婆，研究极乐种种殊胜，虽然路子不错，是对的，但明显是拎不清，不清楚状态。也就是说，根本不明白自己在什么处境，所以才希望借助极乐种种殊胜刺激自己慕求，培养求生愿念。说拎不清已经很客气了，不客气地说：这是死都不知道怎么死的。

这极乐，多少人都说容易去，可是真正靠自己能力去的又有几个？一千几百年来，靠自己去的人虽然看着很多，实际上和庞大求生极乐的基数来说，不啻九牛一毛，凤毛麟角。为什么绝大多数学佛人，求生极乐而不可得，乃至成了学佛路上的炮灰？

这愿不真！！！

愿不真，就是求生极乐的心不真。或许某一刻某个事情下，确实真心想去，但这心没经历打磨，风雨一度，便丢弃了。此等心，如何求生？所以求生愿不真、不诚、不炽、不坚，随便几波业障，便成了炮灰。为什么？因为各种高大上的愿和自己脱节严重，好像说的都是别人的种种，而和自己并无真实关系，所以才会在各种事情下，往生愿成为被舍弃的选项之一，而不能成为唯一！若不能理解求生极乐是你我唯一希望，则此等往生愿都不够结实，经不住风雨盘剥。

我对你说读《地藏经》已经几次了，你不理解，那是你不理解而已，不代表我没回答你，没指引你，没眷顾你。

为什么求生极乐要读《地藏经》？不懂这个道理，就是《地藏经》也不懂，极乐也不懂，佛法也没懂。

懂了佛法，知道当凭“离苦”和“得乐”两条路而寻得解脱，所以《地藏经》是在离苦上获得支撑；

懂了极乐，当知道求生要信愿坚固，加之略持名，即可往生，而不应该死拼持名，是为下下之策，舍本逐末之行做。

愿不坚固，是因为和自己脱节，和自己生死脱节，没有逼迫，必然懒癌泛滥；没有压力，必易涣散成性，此是娑婆众生劣根如此。

懂了《地藏经》，当知苦，当求离苦，当知现身即是半人半鬼，一只脚已在地狱，另一只脚若不能牢固，必定地狱报到。《地藏经》读不出个冷汗来，求生极乐的愿，很难是真的。不畏惧轮回，不惧怕地狱，不忌惮因果，如何能生极乐？

一厢情愿的学佛人大把大把的，就像海浪一样，一波一波地冲过来，一波又一波地倒下去。我废话那么多，只不过是不希望你们也如此罢了。

同修：老师，其实你说的这个问题就是信不真愿不切。其实这个问题很好解决，多读经和多听高僧大德讲经，这样坚持时间长了，就真正的真信切愿了；然后利他的大菩提心就发出来了；然后平时在精进念诵佛菩萨名号和平时做到五戒十善和净业三福，很快就能真正的信愿念佛了；然后一旦真正的信愿念佛，那么一定会往生极乐。所以真心精进努力修行，一定会往生极乐的，关键就是咱们是否是真心精进努力修行了，修行最怕懒散了。

老师：你这一段话，可以给你打个分吗？

同修：可以的。

老师：描绘的路程如此漫长，各项的要求如此硬性。你要生活的，你有多少时间可以听闻这些？你要工作的，你要有各种圈子、各种应酬、各种交集的，你有多少精力放在持戒上？能持到什么水平？你有善恶业缘的，你有无常逼迫的，你能保证有多少时间可以使用？还要不被无常打扰，能让你安安稳稳把听闻的事情做足了？这些事情都很难保障。

在种种条件下，才能升起的菩提心，那么轻易就来了？那得向天再借500年才够吧？

同修：每天拿出一个小时就足够了。半个小时读经，半个小时念佛，就完全足够了。而且假如时间真的不够的话，那你可以提前半个小时起床，科比每天凌晨四点钟就起床，咱们学佛的应该学习这种精神。

老师：就只是这净业三福，诸位摸摸良心，你做得来吗？你得多少时间能把这三福做得差不多？你现在没有什么事情叨扰，等你走上社会，面临自己的生活，要负责自己的选择了，你再来说这话，我佩服你的勇气和精进。你现在的生活状态不会一直如此。

就这个五戒、十善、净业三福，有谁敢说，自己这一辈子就能做得好的？

同修：有一种办法能让自己做到净业三福，每天拿出半个小时读《地藏菩萨本愿经》，或者每天拿出半个小时看《某礼旭老师讲解弟子规》，或者每天拿出半个小时听某空法师讲的《地藏菩萨本愿经讲义》，这样长期熏修，很快内心就会升起善心善行，然后很快就能落实《弟子规》和净业三福了。

老师：你已经有了三个办法了，每个看着可容易了。但没走进去，就像玩迷宫游戏是一样的，很快就找到出口了。可是你真的进到迷宫，就会发现没那么简单，就算真迷宫不那么复杂。

我不想打击你，能有这样的热情真的很好。如果你努力了几年，你会明白我今天和你说的是什么，现在你还理解不了。

同修：老师，我向你推荐一本书叫《走向光明》，这本书虽然是戒色，但是也能完全用在学佛上，而且这本书是利用佛法来戒色的，里面有一句话我特别喜欢，就是说修行是在现实生活当中去修行，修行即是生活，生活即是修行。这本书主要讲的是实际修行，而不是空虚的理论。

老师：没有脚踏实地真实的解决问题的方法手段，都在谈高大上的理想抱负，那支撑不了多久的。忽然觉得自己好老！唉，人老了，所以爱唠叨吧。瞎操心，让人笑话了。

同修Y：老师多大了呀？

老师：心态太老，无关年岁。

人间天于幻海迷局

2019.7.1