同修：老师，地藏菩萨在婆罗门女时就可以救空无间地狱，而成大菩萨了，为什么还“头头救拔”呢？成大菩萨了，心量心态都大了，和众生关系也更清楚了，婆罗门女如此就能救空地狱，地藏菩萨如此做也可以很容易救空地狱啊！

老师：所以呢？

同修：老师，我还没有想明白呢。

同修D：不把入轮回的因解决，救出地狱有什么用呢？往生到善道快活两天，福报用完了，凭着习气造作业力，又回去了。“如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。”

同修：但是地藏菩萨就算是救到善道，也是“头头救拔”。

老师：“头头救拔”怎么了？于是呢……你要说啥？

同修：就是为什么现在只能“头头救拔”？婆罗门女的时候就可以一下子救空无间地狱，而现在只能一个一个很费劲地救？

老师：救空了，有用吗？

首先必须强调一点，《地藏经》里说啥了？“无间地狱”，那只是一个名字，但不是只有一个地狱，而是有好多好多的地狱。婆罗门女救走的，只不过是当时她母亲所在的那间地狱而已，并不是全部地狱都被救走了。所以，那时的救度，虽然很厉害、很嚣张、很神奇，但面对无数个地狱来说，也只是杯水车薪。你是被几个字给“诓”了。

同修：明白了，谢谢老师。

老师：经文里没说，每一地狱又有很多小地狱吗？好多人把“地狱”理解得太小了，就那么三间房啊？要多读，好好读，继续加油吧！

同修：“非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。”

老师：嗯，把后文联系上，每个地狱都有很多小地狱，你就懂了。

而且刚刚有同修提醒你了：就算救走了，又怎么样呢？一回头，地狱又满了。那么这个救法，可是有用的？

救是救了，但如果在最底处的救，显然是费力不讨好的，效果也不好，所以最好的是源头救度。

“源头救度”，谁理解了？可以说说看。

同修：现在明白些了，刚才那个同修提醒的时候，还以为这样救度和地藏菩萨的救度没有太多的差别。以为地藏菩萨也是不究竟救度，也是救到善道，但是现在想起来了，是“拔出根本业源”。但是拔出这次的根本业源，还有下次的业源。所以，地藏菩萨的“头头救拔”也不究竟，这样也是永远救不尽；只有都去极乐，才是最究竟的办法。

老师：菩萨有菩萨的做事方式。他靠这样的方法多次把一切众生都救度出去了，那么这个方法是否就一定没效果？显然不能这样说。只不过说，因为有极乐的出现，才显得这个方法略慢些了。

虽然说有极乐，但极乐的事情，也是这些年来才算兴起。所以对菩萨原本行事的方式来说，也仅是因为这个超度下，才有些许显拙，可是他就是那个作风，不善投机取巧。

我是脚底板抹油那种的，所以各种“偷奸耍滑”，但地藏菩萨不这样，任劳任怨，无怨无悔，勤恳不辍，坚持不懈。

同修：只是因缘出现的法不同，极乐没有出现前，那个法是最好的。

老师：之前说，你们要了解菩萨的行事作风，就能大致明白他能做什么事情，他能做什么选择，他会如何做，他会如何说？这不是一朝一夕的事情。

对地藏菩萨而言，还是不改愿心的好，毕竟他这次成为菩萨以来已经许久了，如果再改愿念，岂不是又要从头做起？这不合适。他做大菩萨的时间，比极乐早得太多了！

人间天于幻海迷局

2019.11.22