有一日，某同修的亲人离世，自己也做了些努力，当然也想知道亲人哪里去了，结果各处问，问的情况还不一样。后来的消息涉及到了一个很现实的情况，就是：一般般的众生能不能很容易的往生？

这个事，我许久来都想和大家说的，在往生面前，每个众生往生的促成都不是轻而易举的，其中的艰难困苦真是说不能尽的。就说这个案例，这位亲人临终咽气的一瞬间就被锁下地狱，连发出一声哀嚎的机会都没有，别说求救了。当我听闻这个消息，也有些诧异，什么样的业力会有如此的结果？后来的消息是此人堕阿鼻地狱，确实是最深最深的那个地狱。

正常用道理推，大概知道五逆是无间的罪，诽谤是阿鼻的罪，如果堕落阿鼻必定会有诽谤之事。之后果然找到对应信息：一个画面是此人拿着经书，非常愤怒，恶狠狠地摔在地上；第二个画面是此人在生时喜欢吃肉，且其中果然吃到了自己的前世母亲。因吃母和摔经书的罪业叠加，临终没有什么中阴身，一句呼喊都来不及就已经堕落地狱了。

但这样的消息怎么出得来？已经在阿鼻地狱了，我们也没有那么大的能力做保障，后来也询问了这位地狱众生，回答有两个，一个原因较为私密，不多说了；第二个原因是本系统的加持，虽然罪应如此，但阴司念其阳间还有亲人追随系统学习，所以特许照顾，才能发出求救信息。

可是阳上的这个亲人，还以为做了点什么就送走这个亲人了，结果默默叨叨也是没送得走。

为什么？原因本就不复杂，按超度走不上的原因就那么几种，用脚指头都掰得过来，可事到临头，真的会毫无智慧，一点这种想法都没有，只是按正规流程做了所谓超度，然后亡人就被自己往生了。这就像助念一样，前一阵子某同修的老公公离世，助念团辛苦拼命干了几天，最后宣布亡人已经成功往生了。可彼同修一扫，哪有什么往生？还被困在黑洞洞的屋子里，等着下一步的审判。这个好点，起码还有个中阴身。

为什么不能往生？从来往生都没有多容易的，哪个人众往生不是千难万险，各种努力、各种坚持才走得上？诚然，一场超度往生的众生数量很多，但其中任何一个的往生也都不是轻而易举的。

这套系统到现在，我预见的各种效果大半都已实现，很庆幸在这不到十年间见闻如此。所以，越是这样越能懂得，佛不欺我、菩萨不欺我、法不欺我，因为这些见闻、这些效果，也是循法而得。往生是循法而得；不能往生，暂时没有往生成功，也是循法而成。

本系统特立独行的地方是借由送众生来探路。如果你只是觉得我说得没有错，可你没有扎实落实下去，没有送众生往生成功，你的往生也会千难万险。为什么呢？因为你不知道往生有多难，自然不会帮助众生规避那些危险。当无数众生随着你的引导，面临各种各样的危险困厄时，你一副胸有成竹的样子，结果一群众生被你往生了，被你主观定义地往生了，和助念团忙活一顿后的宣告一样的荒谬。不要去做那些华而不实的表面功夫。

在普门超度的筛检下，不能往生的众生就那么几类，每一类要怎么对治，也都有大略的方案和细节。换句话说，也都有过很多的案例和所谓的事迹在这些事上，但最后落到你自己身上，能不能把这些理解透、整明白、做完全，最后见得好的效果？

 

可能很多同修是新来的，我略啰嗦几句，把超度过后，不能往生的和你们逐一说一下。至于怎么解决，看时间，不一定会多说。

五逆诽谤，这是按十念必接本就不会接引的众生。但在召请里，我们可能会召请到这样的众生，走不上很正常。五逆包括大、小五逆，《地藏经》里有说无间地狱的那些原因，各位自查。

诽谤，这其中包括的很多。因为诽谤这个事，针对的对象不同，可能是针对人，可能是针对经文，可能是针对教义道理，不管是诽谤哪个部分都是诽谤。有时我们会强调诽谤大乘、诽谤正法，这个强调不过是划分出大小乘来，但都是诽谤，最好不要做。诽谤小乘能避免就最好，除非你非常确定对方不是正经教法，否定批评这是没有问题的。

有些众生因为不懂，在生时造作诽谤，所以很难往生，这是很正常的反应。如果那么轻易就往生了，众生早度尽了。这类的事情对应解决方法过去说过，因为较为敏感，且不支持你搞诽谤，所以不会多说怎么解决。如果这个事冠冕堂皇地出现在大众面前，会让大众造作诽谤时毫无忌惮，那么恶道、痛苦、罪业的惩罚机制就没有震慑力了，这样的众生恐怕就非常难救了。所以不要因为知道怎么消诽谤，就有恃无恐，这是不对的。

那些无心造作的，我们有方法帮助，且也多有实践，虽然略有波折，确实可以完成。

造作诽谤最大的一支力量就是魔众了，大的小的，包括一些精怪之类，他们为了蛊惑活人，为了自己的目的，故意歪曲抹黑佛教、诽谤佛法，这种罪业就比无心、不懂造作诽谤要严重得多，救赎的窗口非常小，机会很小。一般这样的众生，各位尽量不要触碰。如果非要升起你那可怜的慈悲心，非想救一下子，你最好不要去碰，这不是你能解决的事。

 

 

信愿行的部分，也就是信得不对、愿得不对、做得不对，导致不能往生。

比如早期有人在一场超度里发现，有几个众生就是不走，后来询问下才得知他们是有任务的，也就是有活要干，还没有干完，做完了就可以往生了。在超度的众生里，这类众生占比不会非常大。如果有这样的众生，超度完毕，随他去就好，不要强制对方必须往生，也不要强求阿弥陀佛必须接引不剩。

还有那种狐疑的，也就是对极乐不信的。这类众生在《无量寿》里可以对应投生到边地去，投生到疑城的。因为超度的模式有别，他有疑惑，但他没有功德，又没有愿力，往生不了的。如果他有愿力、有功德可依靠，就算信力不够，可以往生极乐，大不了边地疑城，也算是往生了。

 

对极乐信心不够的这类众生，我们要调动愿力，也就是借由愿力的刺激，逼迫他的愿力此时最为强悍，可以抵消信力不足的减分。这个部分在超度里也有对应的补充，只不过并没有拆解出来专门做。如果信力非常不足，那真是整不了的。但信力稍微差点的，还可以，毕竟在超度里有大量的见证和体会，这个过程可以适当弥补信心的不充分。

 

再就是愿力不够的。

这可真是一大块的问题，超度不走的众生绝大多数是这个愿力不够导致的。

为什么愿力不够啊？你没给人说明白，他还在那执着自己的猫猫狗狗，还在惦记自己的花花草草、老婆孩子等等。这种情况必须断喝、必须呵斥：不能执着于自己的贪爱。如果打不破这种执念，往生是没有机会的，就算阿弥陀佛站他对面、放他眼前，也是往生不了，因为不想去，就是一心想别的了。这种情况非常高发、非常多，也可以说，如果你往生不了，绝大多数的可能是你的愿出了问题。

就像现在很多人那样：极乐好，极乐妙，极乐非常棒，我想去极乐！他说得好听，心里根本没有这样想，他心里想的是去也行，不去也行，去不去都行。这种发心要是能往生，那真是见了鬼了。

稍微好点的：我想去极乐，极乐多好，这娑婆多不好，这轮回多糟糕！但内心里的比重不是100%比0 ，而是60%比40%，因为你就没有真想往生，想的是能往生那最好，不往生也行。这种念头必须掐死！但凡你觉得不往生也行，你就根本往生不了，因为愿力已经出了漏洞，被蛀空了，徒有其表。

还有那种众生，想着自己的什么什么，和往生无关的。比如某众生去世，亲人一顿救，累得要死，结果得了回向，有点福报了，在鬼道被尊重啊，做个有福鬼，走哪都有小鬼谄媚阿谀。哇塞！这个感觉很好，往生极乐干啥呢，做鬼多爽？这种众生也往生不了，愿有问题。所以，提前的铺垫非常重要。

我们这套系统也常常被一些众生当成大蛋糕来贪求，有的来了要做官，要好看衣服，要有什么什么，就是不想往生极乐；说去极乐就好了，人家不去，我就想做官……

怎么激发众生的往生愿？这是技术的问题、能力的问题，但也是对方福报不够的表现。他解脱往生的福报不够，只是填补了世间福报，在轮回里不受苦了，一下就没有逼迫了，往生极乐在此时没有吸引力，自然也就没有愿力。

我们用《地藏经》激发、启发往生愿，就是这样的缘故。如果你们不能深入扎实地了解《地藏经》，不能很好地预支地狱的苦，往生极乐的愿也会如这种众生那样：我不落恶道，不受大苦就挺好，极乐去不去就无所谓了！这就是预支地狱苦没有做到位。这类众生，要么你有能力后续救度，要么你撤回给他的回向，要么你继续回向，促成他的解脱机缘成熟，也就是小回向里提及的离苦得乐机缘成熟和法缘成熟，这是小回向的投放方向。

 

 

撤回回向，这个方法是有危险的，不建议你们轻易使用。包括其他更为危险的做法，能不能见奇效？或许能，但或许就会被搞砸。就像那个亲人掉阿鼻的案例，这个众生提的要求是：要大做佛事才行！如目犍连救母摆盂兰盆那样。但因为在生时关系也不是多亲密，这种大做佛事几乎等于没有机会的。所以这个信息就被压下了，别说了，说完上火，再搞砸了更麻烦。

 

对这种机缘不成熟的，那就慢慢回向救呗，但在地狱的，无间也好，阿鼻也好，要先消对应的业力。可是你想外力消他业力，他本人不配合，就算你带的方式、方法、方向都对，效果也不会有。所以这种事就难做了，你想单向沟通，还隔着一个地狱，你的信息够呛传得到，你想召请人家，你老几，地狱给你随便开门吗？召不到，沟通不到，带领不到，外力解决问题就只剩下回向了。

如果回向的标的再少一点、弱点、薄点，念经忽忽悠悠，念圣号若有似无，你能回向多少给对方？如果定课忙完，所剩无几，你还能回向多少给对方？这都是非常现实的问题。所以，我过去无数遍地告诫过各位，当你真正开始救一个众生的时候，才知道那是多难多不容易。

 

五逆、诽谤、不信、不愿完毕，就剩下一个不配合的了，这种众生也很常见。如之前有同修去地狱捞人，其他众生见机会就都跑了，一溜烟，可就有众生背着身子不配合。别问为什么，就有那样的情况。亦如和你们说过很多次了，“功课要保持”，但就有不保持的；如“某个方法要怎么怎么用”，但就有乱用的。

遇到这种不配合的众生，按我的脾气就直接跳过，不管了，能力有限，水平不够，整不了这种，惹不起这个气。等什么时候他自己苦吃够了，如果那时候还有机会，那时再说。没有机会就算了。

但对于你们来说，该努力的要努力，该解决的要解决，遇到困难也不能一拍手就撤了。对你们的成长来说，丢失了锻炼的机会，也就等于丢失了成长的机会，所以遇到困难，不要想着绕开、避开、躲开。

当一个超度下来，剩下众生了，有自己意愿要去干什么活的，你也不方便多阻拦，他也不是去炸太阳，随它去就是了；还有些是机缘差那么一点，告诉等回向，或者自己配合自己诵念，自作自得呗；差得多的，哪来哪去，不请不送；五逆诽谤的，先解决这些罪业问题；不乐意去的，怎么调动对方的意愿；不相信的，怎么在其中增加信力效果。

 

这是一个很复杂的话题，各种情况都会有。单向沟通就辛苦些，无外乎就是面对两类情况：一类是愿意去，差点什么事没能往生的；一类是不想去的，不管是暂时不想去，还是什么原因不想去，只要不危害你及他人，还是要放人家离开。有的众生已经自己可以往生了，你非要劝人往生，这就有点话太多、招人烦了。

这些事情，如果你们不能扎实面对、扎实解决，不能帮助周边众生顺利解决，你是否也会有这样的情况？你是否也是不乐意去的？你是否也是五逆还在、诽谤未消的？你是否就是懵懵懂懂不配合的？

你掌握的那个所谓往生的方法，是否能在众生的校验下送众生往生？如果众生都往生不了，你就能依此方法往生吗？这很显然，有一种傲慢、自大、自以为是作祟了。

 

学佛人如果有傲慢，想往生是很难的，所以你们还得回向自己的往生。虽然系统铺垫了各种设置，预设了各种力量来帮助实现顺利往生的效果，可也不代表你就拿得到。亦如之前和同修说过，系统是提供了非常多的往生保障的部分，但你看不懂、拿不到，这份力量没有获取，这效果就出不来。如之前有同修上品上生去了，回馈信息说系统还有漏洞，因为往生的保障性不完全。然后我和他说：是你没有拿到，不是系统有漏洞。

总说扎实学习、扎实落实，什么是“扎实”啊？怎么能往生、怎么往生不了、如何是障碍往生？种种这样的事，各位都要自行解决，要预解决、预梳理，不要等事到临头才想起“头痛医头，脚痛医脚”，那就为时已晚了。

说得有点多，很啰嗦了。各位自取。

 

人间天 于幻海迷局

2021.4.5