同修：老师好！请老师说说“法供养”。

老师：法供养的利益各位应知是最高、最妙、最殊胜的，但越是如此的效果，也要有对应的门槛。

简单拆分一下，大略可以出现三大部分的法供养：

1、是类似于流布，只是简单的分发，帮助更多有缘之人见闻得知。

2、是类似于护卫，虽然对法具体是什么不甚了了，但我可以护卫教法，以整体的护卫，寻求对法存续传播的帮助。

3、是类似于如说修行，这个部分包括更多些。比如一段经文蕴含的教义有深有浅，佛自然无深浅说，但对大众而言，因种种差异而有深浅一事。循浅义而行，也是如说修行；循深义而行，也是如说修行，不管深浅都算法供养。

法供养，就是以法作为供养的主体。“法”怎么供养？也不能拿本经书烧了。佛依法要做的事，菩萨循法而成的事，就是法供养的典范。如菩萨那样，佛有教敕，马上落实。这表面上看是出于对佛的恭敬尊重等等，但为什么菩萨会如此做，还是基于这是佛所教敕，里面必合法义。我们或许理解不了，但菩萨就不一样。

如《普门品》里，佛陀告知无尽意：善男子，应该供养观世音菩萨。这个话里说的是告诉大家要供养观音菩萨，怎么供养呢？大众一脸懵呢，无尽意了然了，明白了，但手头没有什么可以做供养，大老远去取点什么又不贴这个节奏，马上把自己的珠链摘下来，作为供养的一个载体。

观音不受，无尽意说：你要慈悲，要怜悯，我可是代替一大群人做的供养。观音菩萨不受，佛说：收了吧。观音马上收了。

在这个事里，观音和无尽意都展现出“闻佛教敕，即当信受”的这个基础素质了。

为什么如此大号的菩萨，还要唯命是从？佛陀告诉无尽意，应该供养观音菩萨，这是开了一条普利人天的大路。借由经文的缘故，以后很多人知道应该供养观世音菩萨，这就和观音菩萨结缘，铺设了观音菩萨去救度、帮助大众的机缘。如果大众没有听闻《普门品》，没有看到应该供养的部分，不一定会升起供养的心，那么他们以什么心面对观音菩萨？如果只是默默叨叨求一些低级别的愿想贪爱，无疑把观音菩萨救度众生的格局给压缩了。

一尊大菩萨都在供养观音菩萨，那么我们是否也要有样学样的供养和珍视与观音菩萨的缘分，哪怕只是一称念、一礼拜、一赞叹？这事对佛来说是希望如此的，但大众不一定看得懂，不一定看明白这个意图，不一定理解佛陀推荐观音菩萨给我们的真实意图。

无尽意面对佛敕，马上落实，这是给大众树立一个典范：你看，这样大的菩萨了，佛说你这样，他马上落实。

无尽意是什么状态的？《地藏经》里，光目女救母时，无尽意那时已经是阿罗汉了，因福度的关系偶然遇到光目，才产生这一系列的事情。地藏菩萨成菩萨以来极其久远，无尽意成菩萨的长短能差多少呢？

佛这样讲了，大众一脸懵，不知道应该怎么做，无尽意马上落实，因为这对他来说，是在做法供养；佛在这里面有教敕，大众看不懂，那我就要演示一下供养是什么，这个法供养是什么。于是解下珠链，这个时候对观音菩萨的供养是财物的供养，但此事是对佛的法供养，佛这样教我，我就这样做的，这就是“如说修行”，也是“如佛教敕”，马上落实，这就是法供养了。

只是因为有代大众供养的成分，无尽意的这个供养就分出好几层来。最低一层是我们看到的财物的供养，价值十万金的，说给就给了，但他是代替大众做的，知道大家初听之下不明白怎么做，演一出戏，所以直接告诉观音菩萨，“我这可是法供养”。

观音不受也是法供养，因为他在落实无我、无著、无受、无取，这种境界是贼高的一种境界，已经是趋于安住实相的状态了，怎么可能有受、有收、有取的心念及动作？这也是如佛教敕的。

佛说你收吧。观音菩萨马上收了，然后化做两份，借花献佛了。这又是法供养，闻佛教敕马上落实，又是这个状态。因为大众看到的是财物供养，但他接的是无尽意的法供养，在此时自己不是讲法主，没有资格受法供养，不是法供养的主体受众，此时是释迦佛在讲法，所以释迦佛是此会所有法供养的主体受众。而释迦佛能讲说《法华经》，这是多宝佛的促成，所以多宝佛同期成为法供养的主体受众；而当下的观音菩萨在其中做了另一个法供养，做了一个表演，作为菩萨不受福德。

菩萨不受福德，不是菩萨没有福德，而是因菩萨无著，而于福德不起、不染、不执、不贪。

这一圈，除了大众还在懵，无尽意做了法供养，观音菩萨也做了法供养，皆因释迦佛的教化促成。大众在其中若看明白了，原来“如说修行”是法供养，佛这样教的，我就应该这样做，是在法供养，大众也在其中获利一分。

佛发起这个事，为观音菩萨铺设救众机缘，也是体现了如来善护念诸菩萨；对无尽意说如此，对无尽意而言，也是佛在护念他，其中密义层层叠叠，法义波浪连绵，特合无尽意的状态。

听闻法如何如何了，修得了，我如说修行，这是法供养。如果我懂得其中深意，不只是如佛告敕，还有领会佛的深刻意图，落实更深度的教义，这也是法供养。如果这个法，我落实不了，能流布护卫也是在做法供养，只是参与度略低，影响力略差，不及那种法供养了。

所以法是啥？你想供养一个法，法的内容要了解。比如说念佛法门，你想做法供养，怎么做？按如上来分三层：我不知道怎么做，我流布，参与护卫，以护法心维护此法；再就是能做，我就一头扎进去，不换题目，不改目标；再就是更深点的，佛如此，释迦佛如此，各位菩萨如此，我也当如此，我也要赞叹、解说、推行这个法，这就是深度的法供养了。

经文给出的法供养多是如说修行的部分，毕竟此时受众在深刻教义上不一定都了解，不一定都有条件展开落实，所以如说修行是靠谱的法供养。

我说明白了没？

同修：感谢老师慈悲说法。有了实例解说，更为立体鲜活。感谢。

人间天 幻海迷局

2021.4.4