从理论上来说，若没有各种机缘，我们宣扬的教义不大容易被人接受，原因也不外是和外面的大风向不同。

外面的大风向是什么呢？各种各样的平台道场宣扬各种各样的净土理论。有的可能连净土都不乐说，嗤之以鼻的。亦如之前去某山某某寺记录的那篇文章是一样的，人家不见得认可你，你自己吵吵多欢，人家不买账。

毕竟大路不同，虽然同是学佛的，这点事很多人也是闹不明白。道不同不相为谋，就是走不同的路，去不同的地方，不要在一起瞎参合、瞎探讨。这种瞎参合是毛病非常大的，因为自己的路走得一塌糊涂，又可能和别人产生计较摩擦，毕竟见解、认识、选择不同。

人为什么是轮回中的一道？人骨子里是有那种“顺我者昌，逆我者亡”的陋习。你“顺我”的意思，咱们好的贼铁；不顺我的意图，看你和看仇人一般烦。所以道不同，不要瞎参合。

什么叫道不同？一条道通向哪里，这是此道路区别其他道路的标志。如果两条道通向的地方都一致，各个中途弯转也一致，这两条道就没有必要独立，合并就好了。因为目标不同，所以你和他再怎么研究，都是各自心怀鬼胎，说的都是自己的话（执着我见），再刚强点就能打起来。

学佛的目标是什么？大目标可多了，然后做分解，把大目标分为几个小目标。大目标是成佛，这条路极其悬旷，得拆分出多少个小目标。

你想成佛，先要成菩萨吧！？

入大乘队伍里，成菩萨，实修那要悟无生法忍，要各种境界、各种状态、各种保障，心量格局要够高。于是看《五十五位菩提路》，看广义大乘菩萨位都是啥状态。看了十信位就懂了，自己这一生想拼修为成就菩萨，已经是不可能的了，就算广义最基础的十信位菩萨都是不可能达到的。

既然达不到，这大乘队伍怎么进？传统路子，一生一生的持续修行，先整个十世高僧再说其他，可就算这样，在这条路上，也实在是杯水车薪，乃至这点努力完全不知所云。

随法运的衰减，末法深深，这辈子得生为人已经不是靠实修、靠福报支撑了，下辈子还能顺利为人吗？下辈子可能我们连讨债为人都没有机会，那种持续修行（转世为人）的传统作风，在这法运的胁迫下就得放弃了，因为在这样的法运里连续做人的可能性几乎为零。再严肃点说，这辈子咽气，有几个魂识不随业流转呢？

如之前说，如果光目女没救她妈，也一定是个地狱客。

为什么？因为她连婆罗门女的那种认识都没有，基础的善恶观都不具备，这样的人下辈子可能再次为人吗？基础的是非对错都不知道，所做的事情那就随境流转，逐境而生。再看她母亲的各种做法，她不知道是错，那么她一定是也有类似的行为，只不过多多少少罢了，她跑得出地狱吗？

我们也一样，这是《地藏经》要深入读的缘故。

外界各种说《地藏经》怎么不能读，这种人是可怜的，因为他没有读《地藏经》，不知道经文里提到了一条比阿鼻地狱还严重的罪行：若有人说，恭敬、礼拜、称念、供养地藏菩萨，没有利益；或者嘲笑这些做法是愚痴无知；或者背地里非议，一人非，多人共非，如此人等，贤劫千佛不度！这可比阿鼻地狱严重得多。

说《地藏经》怎么不能读，轻飘飘就可以和这条罪过挂上钩，所以这样说的人很可怜。若你读了《地藏经》，别人这样告诉你，你也信了，你就是十足的二傻子，《地藏经》白读了，这点基础的教义都没有拿到手。过去说：这条路是没有后路的，这就是“贼船”，上了就不要想跳船逃生。

那日某同修的孩子，现在上小学一年，因为吃肉，跑肚、拉稀、发高烧、食欲不振，后来带着忏悔了，也说不再吃肉了，发烧的事半小时就恢复正常了。要知道在此之前，可真是吃药也控制不了体温的。后来过两天，孩子听到《地藏经》小五逆的杀父母一条，就说到“那我以后肯定是不能再吃肉了。”

杀父母和不吃肉有什么关系？粗暴来说没有关系，但实际上关系密切。你的父母，不可能只是现在世的这两个人，上辈子的父母哪里去了？这我们随便一想应该知道，一定是泛存在六道里，且很可能、很高概率出现在恶道；投生畜生道做鸡鸭猪狗、鱼虾螃蟹，有没有这种可能？这很正常，随业流转嘛。

但若宿世父母流转到畜生道，而我现在嘴上没有把门的，还吃着肉、嚼着骨头，难免有一口会咬到他们身上，难免某一口就吃到宿世父母身上，于是此句堕落无间地狱的业因也就妥妥挂在身上了。

一个小孩，小学一年，尚且能意识到宿世父母泛存在六道，会投生为畜生动物，会被自己吃到，会因此触犯五逆重罪，会因此堕落无间地狱。各位自行惭愧，还在吃肉的自行对照，这里还没有说吃肉本身的杀业问题。

想活得好，活得自在，活得舒服，不学点佛法，还真是困难得狠。因为不知道怎么才是真的好、自在、舒服。拼的是业力，顶的是习气，想活得好，没有那么大福报支撑，自然空落哀怨。

闲聊废话，各位自取。

人间天 于幻海迷局

2021.1.7