同修：“念佛、拜佛、布施、供养、读经，经文里是这么说的，我们也都这么做了，为什么还要说我们跟没学佛差不多？”老师，我想问，这种流于形式的学佛，算不算附佛外道？

老师：如果某一天转到正途，这些就都可以一笔勾销。

同修：明白了，老师。我沟通的时候，两次遇到这种问题了，觉得自己回答得不好。谢谢老师。

老师：不要死梆梆地固化认识某些众生，或者境界状态等等。

他是众生，此一刻可以；

他是凡夫，此一刻可以；

但，是否彼一刻还是呢？

亦如债主，此一刻是债主；

那么彼一刻，又是什么呢？

正邪，亦如。

此一刻，正经八百，彼一刻，就可能邪气入体；

此一刻，邪怨纵横，彼一刻，就可能改邪归正。

此一刻，彼一刻，中间到底隔了多久？

可以是一弹指、一思维、一转念；

也可以是一世、一劫、一恒河。

所以，

一弹指，可以如一恒河；

一思维，可以如一劫；

一念，可以如一世。

如火焰，因柴、因火，而成焰，或有烟，若携香。

此一刹那，时间凋零，只有柴木、煤炭、灰迹，而无烟、无火无香。

火从何来？烟香熏染从何而成？

念念相续，如电影，如动画，一帧一帧、一幅一幅，重叠积累，多同少异，而成动画影像；

若时间凋零，则无连续动作，没有连续覆盖，只是切片，而无整体。

生死一如，循环往复，无非一个又一个切片，大量堆积、重叠而成。

若每一帧，同上一帧，稍有更改，全幅加持之下，就有看头；若此一帧，同上一帧，大有不同，全幅加持之下，就有改天换地之能！

心若如此，一念可越三千！

只是此身频率太低级，没办法融入这种“一念越三千”的状态中。

“三千”是什么？

此一时，烦恼牵缠；彼一刻，心安如镜。

“三千”就是无烦无扰，洗净铅华，安步当车。

此一时，如今种种；彼一刻，佛颜濯目，

“三千”就是逝者如斯，白驹过隙，沧海纵横。

 此一时，恶世积焚；彼一刻，净光遍染，

“三千”就是光年之外，宇宙初成，光洁如婴。

此一时，人间婉转；彼一刻，光洒他方，

“三千”就是成败顺逆，无量劫后，成就教体。

人间天于幻海迷局

2019.11.13