同修：老师您好，如果父母是“一阐提”应该怎么办？

老师：你想问你的事，还是他们的事？

同修：我的事。如果我因愚悲和自大给予将死的亲族支持，而他们却因此活得更久，有的变成了一阐提，有的造作十恶业。

老师：每个人都有自己要走的路，也都有自己要经历的风景，有自己要付出的汗水，也有自己要兑现的承诺。

这个轮回，来来去去的是什么？

不外乎愿业而已，或因某愿而牵引轮回，或因业力而深陷轮回。每个人的路，理论上都是一条只有一个行者的孤独。

同修：兑现承诺太难了。有没有办法，可以从这个结里脱身啊？

老师：所以，你要学会处理好周遭的关系，不要愚蠢地以为自己可以捆绑逼迫他人走上另一条路，也不要自大地认为自己的选择就一定是对的。

佛说“有求皆苦”，求财富，有了也会有苦；求健康，得了，也会痛苦；求子女，给你了，也会痛苦。

为什么？太过粘连，没有把“生死歧路”看明白，这是一条你自己在走的路，除你之外，没有人能陪伴你走到终点，但又不能那样绝情冷漠。

中国古人讲“男女授受不亲”，但孟子又说了另外一句“嫂溺不援，禽兽不如”。

道理一同，既然是自己的路，你的是，他的不也是吗？所以我们在其中，不要太过粘连，没完没了地相互绑架；但也不能毫无关系，冷酷到底。要拿捏好这个度。

内心深处一定要清醒冷静地知道：生死路是你自己在走的，其他人的出现，虽然都有因缘、都有关联，但终究要厘清这个关系，不令粘连、不至捆绑、不成煎熬。

至于别人做了什么、造作了什么，我们不去主观投射，更不要主观地去评判是非善恶，因为你不是判官，你不是阎王，你也不是他，怎么知道你的评判是否就足够客观和准确？

同修：我明白了，我错了，但现在似乎已经晚了。

老师：每个众生行走在轮回的各个场景遭遇里，都是在践行自己的愿，被自己的业力招感着。而我们几乎都是被动地在轮回着，被牵引着、捆绑着、架着、扛着、顶着、推着，以致生死不得自由，轮回不得自由。获得自由，是我们要学佛的内驱动力之一。

因为观察到、体会到、深感到这种不自由，是痛苦、是烦恼、是纠缠、是捆绑、是煎熬，所以才要打破获取自由的任何阻碍，在这条路上神来杀神、魔来杀魔，任何东西只要成为阻碍，都将成为被打碎者，因此，才有了“文殊斩佛”的故事。

学佛就是打破一切阻碍束缚的过程，当然这会很难，因为不破不立，不是一个劲都砸碎了就完毕了，而是要摆脱旧的束缚，缔约新的格局。

小了说，你要如何处理与周遭某人的关系；大了说，要如何处理你和全虚空法界的关系。

若你周遭有人行于非法，虽然不建议去观察评判他人，但实在撞你眼里了，你当自查自纠：自己是否也曾如此行于非法？这样才不枉费为人一场，若你也曾如此，你当如何？

你思维。

人间天于幻海迷局

2019.4.18