【言论未讫，时龙王女忽现于前，头面礼敬，却住一面，以偈赞曰：深达罪福相，遍照于十方，微妙净法身，具相三十二，以八十种好，用庄严法身。天人所戴仰，龙神咸恭敬，一切众生类，无不宗奉者。又闻成菩提，唯佛当证知，我阐大乘教，度脱苦众生。】

秦始皇扫荡了六国，诸国分立的局面几百年了，霸主之位你方唱罢我做主，为什么他就可以完成统一？因为六国是在盘算自己利益的六国，所以可以合纵，可以连横，这种各怀鬼胎的局面，只要稍加谋略就可以兵不血刃。世间关系的不稳定也如此，如夫妻二人同床异梦，这家能好吗？这日子能好吗？为什么会这样？说简单点就是自私，你只想你的，他只想他的，各种谋求自己的。共同利益的地方，大家互相留面子，没有共同利益就可以分道扬镳，在这种利益至上的关系下，埋藏了巨大的隐患。

想长久就要统一方向，要把目标明确化。大家都想这样，那么你用你的方法，我用我的能力，方向都一样，纵然各种差异，却可以殊途同归，都在为同一个目的努力，有差异也没有关系。学佛也是这样的，你要有一个明确的方向，才能有对应的最佳路线、最优方案；没有目标，则无捷径可言。

因此，幻海迷局排在第一位的阶段性目标就是：怎么把自己送到极乐去！这个目标清晰明白了，余下就是你认同、认可、接受与否。或许你不想这样，你不需要往生极乐，你不乐意去极乐，这种也不能强求，极乐也不能派人来绑了谁。如果大家都想往生极乐，那就要学习怎么才能往生极乐，如何保障往生，如何是障碍往生。这些都知道了，就明白什么事情不能做，什么事情可以做，什么事情必须做了，这就有了对应的戒定慧。

你想往生极乐，相关业务你得熟，不知道业务流程肯定要走冤枉路，兜兜转转可能还办不了。如果学佛往生不了极乐，以后轮回还有机会再听闻佛法、再追求极乐吗？那都是后话，变数太大，不能寄希望的。为什么不能寄希望？不是没有这种可能，而是我们不能养成“等、靠、要”的习惯。你这次等着、靠着什么，下次你还会等着、靠着什么，你什么时候能站起来自己做一回主呢？人的机能是用进废退的，各种功能也是如此，“等、靠、要”养成习惯了，下辈子、下次轮回生死中，难道就能一改以前作风，颓势尽扫，力挽狂澜吗？

所以，不要允诺来世，这其实就等同于破釜沉舟，没有回头路，只有这样才能一路坚持下去。总想让自己在安全区、舒适区，这是人的本性，人类靠这种苟且的本性繁衍下来的，这个怂是刻在基因里的。不斩断各种退路，还给自己留各种余地，就不会逼迫自己努力，就不会逼自己一往无前。

龙女为什么转瞬成佛？因为她斩断了自己的退路：龙珠就是龙的命，她把全部的身家性命献给了佛，佛此时代表的是法、是无量诸佛、是无尽众生，接受了她的心意，也就是见证了她的舍生取义。所以，她的宝珠价值三千大千世界。

龙女迅速出现在大众面前，尽量减少没有必要的猜忌疑惑的蔓延，就算她最后以身示教，已经在无垢世界教化众生了，但其中的证明力依然有限，这个有限还是因为受众的根性差。

佛教是平等的，你不相信佛，佛也没有办法让你就马上信了。就像有的人说：你给我做个什么什么，我就相信你。这话是骗人的套路；害人常用这个套路：“你自裁了，就相信你爱我。”佛教支撑这种谬论吗？脑袋进多少水能说出这种话？但还有进水更多的人相信，乃至花钱去学习。

龙女赞偈前面一大部分都是没有主语的，从前后关系可以看到：她到大众前做了头面礼敬，这不可能是对智积菩萨，因为二世尊在前，无量无边释迦佛的分身佛在周围，怎么也不可能先礼敬到智积菩萨脚下。头面礼敬是对二世尊的，之后赞偈也自然是对佛的。

这赞偈分两个部分：一是赞叹佛的，二是为自己做证的。

赞佛的部分也没有什么复杂的，其中有两句稍微提一下，各位可以品一品佛经的妙：“天人所戴仰，龙神咸恭敬。”

龙虽然威力巨大，但也是脾气不好的。让脾气很不好的龙都恭敬，这就得以德服人了，想以力气服龙是不会得到龙的恭敬的。佛教就是这路子：不崇尚暴力，不推崇暴力，不支持暴力，但也不是手无缚鸡之力、毫无还手之力。如某教派口口声声杀啊、灭啊、诛啊、除啊，一听就戾气很重，戾气这么重，火气这么大，容易得胃病的，消化不良会瘦的。佛教是这路子吗？各种手段用完了，没有办法，不战不行了，才会用武力。这是真正懂得力量，而不滥用力量。

对龙来说，没有被灭族是佛的慈悲。虽然龙很强大，但还有一种动物更为强大，就是金翅大鹏。这大鹏鸟每天都要吃几百上千条的龙，而且龙的各种攻击完全不起作用，最后龙族就求到释迦佛前，请佛怜悯。佛陀把袈裟给龙王了，让他把袈裟拆出细缕，每条龙在角上绑一条，结果大鹏鸟就攻击不到龙了。没几天，大鹏鸟不干了：我体型太大了，不吃龙根本吃不饱，你救了龙，我却没了口粮，我们怎么办？佛陀又把大鹏鸟收做护法，才算彻底解决了龙族的灭顶之灾。

因此，龙族本身对佛教的恭敬就是有的，但这个恭敬不是因为人，而是因为佛救了他们一族，念在佛的面子上，才怜念所谓学佛人；但你做得不够好，想让龙恭敬你，这是不可能的。

天人爱戴敬仰。

到了三层天以后，基本上每层天的天人都会觉得自己很厉害、很牛气、很可以作威作福了。从夜摩天开始到四禅四天都是这样，无色界天更是如此。作为天人，基本上只有自己，只承认自己是老大，顶戴别人这事太难。

如之前某天王请我们照顾一下，说有一批天众堕落了。我们能怎么照顾？超度呗，还能许他们升官发财吗？但有些天众就很天真了，非要让我们送他们回天上去。你都被踹下来了，还回得去吗？不回天上也行，给我们安排一下大家大户投生做人。这是喝的水进脑子里了吗？这就是天人，就是天众，想让他们顶戴谁？求人办事都腰板耸立，还能顶戴谁？

偈里的这两句妙不可言，把众生的刚强、愚痴、顽固、恶劣表达得淋漓尽致，又没有说一个不字，因为他在赞佛的伟大。这种智慧真是不得了，这种深度的契合也只有佛教的经文了，世间诸书没有这样深度契合大众状态的了，有的就算想契合，也是诸多不合情理，为了搓故事强拉硬拽罢了。

龙女的智慧，从这两句里就可窥见一斑了。