【尔时智积菩萨，以偈赞曰：大智德勇健，化度无量众，今此诸大会，及我皆已见。演畅实相义，开阐一乘法，广导诸众生，令速成菩提。】
本段偈提到“实相义”，这个部分不乐意触碰，对当下我们来说意义不大。
实相就是真实的样子，本来样貌，原本是什么样的。但佛教讲说的实相太复杂了，地狱道有地狱道的实相，天道有天道的实相。这所谓实相是部分和整体的关系，佛了知全部实相，余下各阶段菩萨、各道众生所能掌握、了知、窥探的，只能是部分或小部分，没有机会触碰全部实相。以部分实相宣说“我这是实相”，这不荒谬吗？只不过是相较而言，不是绝对意义上的真实，这种实相只能说方便这样叫叫，这样称谓一下，别把这个事情太当真、太较真。面对部分实相，你那么较真就败了。
面对实相这样一个复杂状态，文殊菩萨能不能以极快的速度，让大众了知明白？大众是否有根基、福报听闻？是否有悟性、善缘，听即信受，不逆、不疑、不惑？这显然不是一个简单的话题。就算各种酣畅淋漓的宣讲，实相是那么容易描述的吗？那是心行处灭、言语道断、没有二元对立性、没办法描述的，怎么酣畅宣讲呢？我们常常见有的经文描述到的非善非恶、非内非外、非彼非此等等诸如此类，没有对比性，没有办法称谓，连用个什么名词都要不断颠倒否定的，这样的实相怎么酣畅宣讲？
实相就是这样的，怎么讲，如何讲，如何快速讲明白，如何让对方能马上明白？什么悟性一听即懂、马上领会奉行？他去的是龙宫，面对的都是啥众生？有悟性的众生哪都有，但大面积的众生就不能寄希望悟性好了，就像我不能寄希望你们悟性好是一样的。在所谓学佛的路上、学佛的过程，我们所谓学佛人爬了几许，走了几年了，自问有悟性吗？龙宫的众生就算是有根性好的，但都是轮回众生，能好多少，能差多少呢？
龙女八岁，就算从出生就开始听文殊菩萨讲法华，也就是八年到头，这么短的时间怎么成就的？我带群，从2012年正式按部头分享《地藏经》开始，到现在也算是八年了，遇到各种各样的人，形形色色，有的可能有悟性，但不代表他其他种种就都好，真是各有各的毛病、各有各的问题，有的如跷跷板，这边好不容易弄明白了，那边又出问题了。或许这些可以避免，但对很多人来说，弯路少走一个都不行，他都觉得吃亏了。
从此段偈描述的内容来说，“演畅实相义”，这明显是一种臆想，但没有实相的支持，怎么就取义菩提、成了菩萨？这就是文殊菩萨的妙了，如果所有实相都演一遍，受众能接受多少？能理解对多少？这都是岔路，随便一个没照顾到，就得跑丢一大票人。讲实相义，不是疯了？文殊菩萨能那么傻，干这等蠢事？他是什么玩法路子？按文殊菩萨十大愿来说，“愿共有缘”，他借这种、那种善恶好坏的缘开展工作，最后就是如前面提到的：借助一个由头，引发菩提愿，然后给他一个手段方法，让他去落实菩提行。这就是最简单的引导众生趣入菩提，也就是最简单成就菩萨的方法了。
过两天是盂兰盆节，《盂兰盆经》里描述的是利益七世父母，七世父母是二的七次方，也就一百二十八位，但你就只有七辈子父母吗？你还有多少辈分的祖先啊？你如果轮回一百辈子，每辈子都利益了七辈祖先，这就上万了，但还有十辈祖先、一百辈祖先呢？这账算得清吗？你轮回了多久，你的直线父母肯定是你轮回的倍数，父母还有父母啊，还有祖先啊，你的直线亲属有多少？需要说出一个具体数字吗？无量、无边、无法估算与描绘的巨大，哪辈子不是父母亲人一口一口喂你，拉扯你长大的？这样多的父母想帮一下了吗？想着做些什么真实送达利益了吗？想过他们现在过着什么样的日子吗？想着他们在六道里都有什么样的境遇吗？
这些都没有想过，说自己可孝顺了，不觉得这话说得很无耻吗？这些都没有考虑过，说自己多优秀、多重恩德，不觉得脸上臊得慌吗？这些都不能顺着思维一下，顺着想帮一把、扶一下，不觉得自己大乘的口号喊得很荒谬吗？如刚说到宿世父母的事情，说到盂兰盆，说到其数汪洋了，我们怎么面对如此浩瀚的直线父母亲属？怎么面对流逝在轮回各道里的各位亲眷？你学了佛法，没有手段方法帮一下吗？帮了一下，对方如果还在轮回里，转头又会是头出头没，你有能力一次一次救拔他们吗？能真实送达利益也可以，哪怕就是轮回中头出头没，但我们现在扪心自问，水平够干这等事吗？你面对的众生不是三个、五个、十个、百个，不是用手指脚趾能掰得过来的小小不言的数字。
如果没有更弘大的方法、更高效的手段、更低门槛的法门、更彻底的路线，你这些亲人在轮回里喝着地狱的茶，吃着着火的铁碳铜丸，在滚沸的油锅泡澡，你摇身一晃：我学佛了，我念佛求生，我要出轮回了。你就算出去，看到这些种种，不得屁滚尿流地滚回来吗？好不容易挠扯出了轮回，屁股没坐热又要回来，这是闹啥呢？
既然现在有了手段、方法、路线、法门，为什么不尽此一生，把和自己有缘的众生度个七七八八？就算只是机缘成熟的，你能送个七七八八，也算你没有白来，也算你这趟生死赚个盆满钵满，算你这次体验没有错付，没有辜负所谓大乘的荣耀。
如上的方法，就是借由文殊菩萨的玩法路子，各位可以自查自纠，自己对照，想一下到底这路要怎么走？余下的路，于后的生命，余下的菩提……
