【尔时智积菩萨，以偈赞曰：大智德勇健，化度无量众，今此诸大会，及我皆已见。演畅实相义，开阐一乘法，广导诸众生，令速成菩提。】

“智积菩萨看到文殊菩萨在龙宫的教学成绩后，用偈赞叹说：‘有弘大智慧、德能、勇猛、刚健的菩萨能度化无量众生，在今天的法会现场，大众和我都已经见到了，能开敷真实义，讲说一乘之法，广泛教导各位众生，令他们迅速成就菩提。’”

我们从这偈来看，说智积菩萨不知道《法华经》绝对是冤枉他，能轻易说出一佛乘的事，这也是对此有了解的。

文殊菩萨为什么会有这样的教学成绩？之前群里发过一阵子文殊菩萨的大愿，基本上都是落脚在激发众生的菩提愿上，和其他菩萨的愿有不同，但也是殊途同归。不同在于他更侧重于教导众生、启发众生、引领众生发菩提愿、发菩提心。因为对大乘而言，虽然慈悲是基础，但菩提才是根本，没有菩提的种种，大乘的种种是不可得的；只有慈悲却没有菩提的跟随，慈悲是假慈悲、是空慈悲、是虚妄慈悲、是不务实的慈悲。

慈能予乐，悲能拔苦，慈悲心是予乐、拔苦的心，但还在意识活动范畴，还需要落实行动，真正赋予离苦得乐的效果，这个慈悲才算是落地了，不是虚妄的。慈悲也包括世间予乐、拔苦，和菩提不是一个水准的，比如有个人饥饿困苦，帮助他解决了，是慈悲行，但这个水准和菩提不一样。菩提是觉悟，是需要伴随觉醒因素的，如果种种帮助和觉醒没有一毛钱关系，这个行动虽然可以帮助他人拔苦、予乐，最多是大慈大悲，但不能理解为菩提。

文殊菩萨的教学目标定得更高，种种大愿的落脚点多是激发对方的菩提心，有了帮助他人觉醒的想法，后续再落实觉醒动作，这就顺理成章入了菩萨位，所以文殊菩萨的教学效果夸张，手段高明，格局弘大，铺垫完备，路线清晰，自然效果好。

激发菩提心，这是入大乘的关键内容。这个话题我说了很多次，也强调很多次，能不能契入大乘的关键核心问题就是：你和众生是什么关系。明白了，才会如婆罗门女又跑回塔寺发大愿，因为这个愿已经和彼世的母亲没有直接关系了，是通过母亲这个线索推演到更多众生，推演到一切众生。明白这个问题了，才会在后面的大愿里把这些众生囊括其中，要面对这样的受众努力；如果没有明白和众生是什么关系，自然不会想着要帮助他，不会想着要利益他，何必千辛万苦凑上去找不自在？

这个问题我之前也说过，但觉得还是不说的好。说太多，你们失去思维寻求的空间，只是听我叨咕，虽然知道了，却不如自己体会的那么充沛。这是大乘的关键性问题，关乎到举步迈腿能不能进了大乘门。明白了，可以轻易跨越过去；不明白，说再多都没有用。

亦如此处的智积菩萨，他赞叹文殊菩萨的教学成果很好，赞叹完没有后文了，你不应该想一想我也要这样学习、这样利益众生吗？他并没有：“我不想这样做。”所以，他的菩萨称谓真是从护持佛舍利及塔而来，并不是因利益众生。

前文提到四弘誓愿，法门无尽你得学习，这才是菩萨行。文殊菩萨怎么教导众生成绩斐然的？你作为菩萨不学习吗？你想学习，不想把好的方法复制并贯彻，从而更多利益众生吗？菩萨的精进在哪里？一则是在修持境界上的，一则是在利益众生的行动上的。要境界没境界，要行动没行动，这大乘怎么好进？

如果正常情况，菩萨赞叹菩萨应该是：你辛苦，你如此付出我们看到了，也看到了成绩，这个方法非常好，希望更多众生得利益。是不是要这样想、这样说、这样思维呢？就算他那方法不如你惯用方法，也应该是希望彼此多多努力，更多众生借此得利益；如果我的方法不如你的，我也希望能借此方法用在利益众生上，这才是菩萨的眼界和格局。

此处智积菩萨的反应真是非常非常地道，把他的状态展露无遗，他没有想着众生的事，把佛舍利照看好、佛塔照看好就完成使命，这心态怎么能不让多宝佛担忧牵挂呢？但《法华经》也听了多少遍了，张嘴闭嘴一佛乘、实相义，这种佛油子佛混子的样子跃然纸上，真是入木三分。好法门、好手段、好路子和自己没有关系，度众生的事情，都你们上，我不干那个事，这是啥菩萨啊？

同样，如果我们学大乘，众生和你没有关系，度众生的事和你没有关系，利益众生的事和你没有关系，你算啥大乘人？纵然学了无数大乘法，修行到了极高境界位面，也算不得大乘人，始终是格局太差。所以，你和众生是什么关系？明白了，最后一定会推导出怎么救度众生上，这是大乘的必由之路。你没有想着成就众生，你怎么成就？你不想救度众生，你怎么被救度？你不想着利益众生，你怎么拿利益？

亦如我们为什么可以获得特许？是主动找上门要给我们这款利益，这是何等殊荣？因为啥？凭什么我们可以有呢？不就是因为我们还在念叨着所谓度众生吗，度不度的，度多少，且都后论。

为什么啊？因为不管外面如何，起码还有一个小圈子在谈论这个事情，这就是大乘的火不熄，这就是大乘的法脉不绝，就是大乘的希望不灭，就是大乘还在行走，虽然艰难。

众生如何获得更大利益？在文殊菩萨的境界格局里，一定是辅以大乘，导归大乘，凭借大乘，能入此大乘门，一切利益终是水到渠成；若这个门进不来，终究还是分水岭一般，被隔绝在外。

你想所有努力都不白费，这些辛苦不耗散在轮回的角落里；你想所有付出都能有真实收获，若在轮回，终究是有漏有尽。只要在轮回里，所得种种也经不住时间淘洗，经不住欲望打磨，经不住无明遮蔽，经不住生死迁讹。