【时天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫。全身舍利起七宝塔，高六十由旬，纵广四十由旬，诸天人民，悉以杂华末香、烧香涂香、衣服璎珞、幢幡宝盖、伎乐歌颂、礼拜供养七宝妙塔。无量众生得阿罗汉果，无量众生悟辟支佛，不可思议众生发菩提心，至不退转。】
“当天王佛进入涅槃后，正法住世二十个中劫，以高大七宝塔承装供养彼佛全身舍利，塔高六十由旬，底座四十由旬见方，彼时的天人及人众，各以种种方式供养这座宝塔。彼佛教育下，无量众生成就阿罗汉果位，无量众生得悟辟支佛，不可思议那么多众生发菩提心，乃至达到不退转境界。”
这段经文字面上没有什么太复杂的，是说彼佛示现涅槃后的种种。天王佛住世二十小劫，正法住世二十小劫，加一起就是四十小劫，相比净土成就的诸佛来说佛寿很短。
在佛教的观念里是没有纯粹众生的，说是众生也就是这样叫着，这样称谓着，具体是不是众生，要看他做的事，看他的信愿行，看他的心念行为。如果心念行为都是众生格局、众生角度、众生模式、众生的种种状态，就算佛教里没有纯粹众生一说，但他彼时也是纯粹众生。如果有机缘遇到佛法，知道要修正身口意，知道要调整心念行为，他就有机会转换生命走向，实现改命。
“命”是轨迹，“生命”就是生存轨迹，既然是轨迹，就有前后痕迹，有迹可循，任何一点也不是孤立存在的，可以借此推演之前，更可以得知以后。这是从轨迹状态判断得出的，就像卫星天体的运转轨迹，可以提前计算出种种，那就可以提前计算出在什么地方合适做什么。
生命的轨迹也可以推演得出大概情况，前提是这个人的命运轨迹没有被扭转改动，如果改动了，这个推演就会出现偏差，改动越大，偏差也就越大，和原先的轨迹差距越大。
通过观察轨迹推演前后事件概率，就像算命、占卜等等。往往推演过去的东西可以很准确，因为过去是已经发生的，是固定轨迹，而未来有变化空间。这个变化有两大类、三种情况：
一是大幅度变化，二是小幅度变化。
在大幅度变化里，可以出现两个极端化：比如变好，或者变坏。小幅度变化是不足以突破原先的轨迹，从整体结果上就观察不出这种幅度变化的影响。
我们努力转变命运轨迹，如果努力程度不足够，就需要持续的小幅度影响，直到有一刻量变积累促成质变，实现了大轨迹上的变化。但这需要长久努力，属于“驽马十驾，攻在不舍”的路子。如果能突破轨迹限制那自然好，做什么就得什么，而且可以很迅速地看到影响效果，观察到改变带来的影响。这就有点理想化了，有这可能，但也不是轻而易举的。所以，在有些人嘴里，转命这个事情是逆天转命。
命运的轨迹由什么决定并影响？说到最后，就是所有在你身上形成力量的综合效果，任何力量模式在身上施加了什么影响，这些影响最后的综合走向就是命运轨迹的形成原因。
如果想扭转命运轨迹，你需要施加或者拆解，从而让促成原先轨迹的力量模式产生变化，综合效果就会被影响，乃至产生走向变化。这就像一个三条腿的凳子，支撑了一个凳面，形成了可坐的使用效果，如果某条腿出了问题会影响整个凳子的使用。三条腿就像三大类力量模式，互相支撑、互相制衡，综合之下形成一个平衡的、可以使用的效果。如果想改变这个效果，对其中某条腿加以处理就可以轻松实现。
人的生命轨迹不只是三股力量那么简单，可能有几百、几千万乃至更多，都是细细碎碎的因果牵缠，综合促成了这个动态平衡。我们想轻而易举地改变命运，就要有把手，有落脚点，有可以施加影响的地方。比如，如果每个因果关系这个也不改、那个也不解，都随它、都随缘，因此而成的命运轨迹也是固定的，不可能有转变的。
所谓随顺、随缘化解改变的那些因果，在整体施加于我们身心上的因果里，只能说是九牛一毛。这种随缘看似境界很好、修为很棒，实则和转命没有半点关系，因为转不了命，装一装像、撑个门面也就罢了，不解决实际问题；不解决实际问题，却自认为可以解决，这是妄想，这是傲慢，是贪，是愚痴……想解决因果牵缠，也确实需要一定的能力，没有这些基础能力，想解决因果走向难如登天。如果长久努力，可以小幅度改变，持续坚持，终见成效。
拆解到这，就应该把注意力放在某个因果怎么解决上了，也就是可以掌握具体解决因果牵缠的能力，然后推而广之，形成点、线、面，最后实现燎原之势，成功大幅度转命。
单个因果，我们借以观察，会找到前因后果。比如你为什么得人身了？因为你的情想比例是对等的，没有某一方太重。想解决这个情况，就要处理下坠类的力量、提升上升类的力量，从而让生命从冥至明。
上升和下坠类的力量都有哪些？可以自己试着罗列些，会发现：如果不改变现在的习惯模式，未来的结果是可以推演出来的，就是从上升、下坠力量上可以看出结果来，这就是占卜，是算命，是概率论。也就是可以推演、窥探生命轨迹，自然可以知道以后会高概率发生什么，以后什么会极低概率出现，这就是生命。所以，一般人的生命轨迹在高人眼里都是直线的，从开头就能看到结尾。
如果不努力改变自己的命运，自己的轨迹只是自己不知道，这就很尴尬了。就好像洗澡，自己以为很隐蔽，其实外面大家都看着呢，一览无余。自己很努力地各种包装，但在他人眼里是一丝不挂。因为没有转变命运的机会和能力，这类人众就像白条鸡。
你能转命了，哪怕转小一点，能不懈坚持，也可以在未来有一个变化。这个变数的大小是随你努力大小、努力方向正确与否成正比的，方向越正确，努力越多，变数越大；相反，很可能没有改变，努力了，也没有见到什么改变。比如，你我为什么投生这个性别？这也有因果表达的，既然有这个因果表达，我们怎么做能改变这个走向？佛经提到“胎因情生”，以胎生出现的生命形态都是因为情欲鼓动。想不再以胎生出现，就要解决情欲，然后还得避免卵生的想生乃至湿生、化生，就可以不落这四大类出生模式。再研究还有其他模式，这路也不是一般般的漫长及艰难，但如果这路走得通，可以入罗汉位，可以解脱生死。
这就是佛法！任何一个点深入进去都可以达到走通生死、解脱轮回的效果，但其中的难易程度就不好说了。哪怕从获得男女身的原因去深入思维，也可以走通轮回路。
佛法就是这样，但这个因果是长线因果，就算现在努力改变，短时间也是看不到的，本次生命结束前都是改变不了的。
