【药王，在在处处，若说、若读、若诵、若书，若经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不需复安舍利。所以者何。此中已有如来全身，此塔应以一切华、香、璎珞、缯盖、幢幡、伎乐、歌颂、供养、恭敬、尊重、赞叹。若有人得见此塔，礼拜供养，当知是等，皆近阿耨多罗三藐三菩提。】

我们知道佛教有两大走法：一是孝道，一是师道。如《地藏经》里两个救母的案例，这是孝道做启发；长者子的案例，是师道为启发；二王发愿的例子没有明说，但也是师道启发。成就菩提也就是这么两条大道为启发开端，要么是借由孝道，要么就是借由师道。如果理解了这两条，我们延伸法义的能力就增加一个长度了，毕竟在人世间这两条所能覆盖的事物随处可见，你只要在轮回中，就一定会遇到这两条启发之路。

借《法华经》全身舍利，借菩萨起塔严饰，借诸众礼拜供养，借此延伸到师孝二道，我们就把佛法和现实生活联系在一起了，也就是佛法和你生活的边边角角都可以形成连接，你如果有足够悟性，或者说机缘凑巧，就可以在你生活的零零散散中找到法、找到教义，借此找到佛。

这就是慧眼的运用了，在你的周边、你的所见所闻里、你的一遇一擦肩里，可以发现法、发现教义、发现佛菩萨的教诲。这样的状态是不是很美好、很幸福呢？为什么有人学佛苦哈哈的？因为你没有感受到来自佛菩萨的眷顾和那种厚爱，如果感受到了，你就不会觉得苦哈哈、孤零零了。

我们换个思维：《法华经》是佛陀全身舍利，是菩萨极尽能力而起的大宝塔，那么我们应该怎么面对《法华经》？难道仅是读一读、看一看、翻一翻？再傻也应该知道，要按经文说的一事去做一做吧？此处有塔高广无极，其光通彻，其形严好，其义妙极，其音广大，里有大佛，高极稳坐，安详注视。此一刻哪怕一合掌、一做念：我当供养、赞叹、恭敬此《法华经》、此宝塔、此佛身舍利，你也算没有白读、白看、白跟了。这就是还算有福报、有悟性、有点善根，能按经中所说哪怕一事做一下，你也有对应利益可得，也没有白白错过。

为什么听闻《法华经》一偈一句都有无量福德？因为在高广宝塔、佛陀全身舍利这个模式下，一句一偈也是在此平台之上的，但凡一念恭敬、一物以供，你也获福无量无边了。这就是明晃晃的大红包放在眼前了，看不着、拿不到、揣不进兜里，都是智商欠费了。我说到这，你们看到这，是不是也应该稍微表示一下啊？哪怕端起水杯，拿一个水果，来一波“普门供佛”、“普门施食”呢？