【妙法莲华经法师品第十

尔时世尊因药王菩萨，告八万大士：药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者，求辟支佛者，求佛道者，如是等类，咸于佛前闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。】

我们直接启用地藏菩萨、观音菩萨来作为最低保障，作为最基础的依靠，这是步步为营的节奏，就算退，有这两部分兜底，问题不大。如果我们尚且还是灾难不断，活不活都不好说，会不会在乎受伤受损得病？就像有的人发生厄难了，为了活命可能会舍车保帅，就算胳膊腿也可以不要，谁能两全时做舍弃呢？事到舍弃的地步了，一定是没办法两全的了。所以基础需求最低处是灾难逼迫，免离了、暂时不受了，身心烦恼才成为主要矛盾、成为主要问题，要解决这个了。

亦如有人这两天问我好几遍“低血压贫血怎么办 ”，这是没有灾难逼迫这等大事威胁了，才有空关注血压血糖的事了。如果活命都是问题，会不会在乎血压贫血的事情？亦如那些求生节目里，很多人几天都吃不上一点靠谱的东西，这时候和他讲什么维生素、无机盐，这都是扯了。

毕竟地藏、观音这都是大菩萨，他们能不能一路扶持我们到成就？这自然没有问题，《地藏经》里我们也看过，无数佛都是地藏菩萨扶持下成就的，所以地藏菩萨、观音菩萨也能兼顾这三大段的需求，只是术业有专攻，侧重强势是不同的，并不是某个菩萨就只干他那一摊，其他部分都不管，这就是误解。但因为侧重不同，我们取用的正是他们的强势部分、最专业的部分，从而让这个系统所展现的点都是强势的。

药王、药上二菩萨所侧重忙碌的正是衔接铺垫修行的基础。我们得有合适修行的身心状态才能开展修行，而修行又不是一朝一夕的事情，不是一念天地换、弹指超然间的事情。

我们确实很少提到其他菩萨，并不是不知道他们，只是我们所承载是受限的，你只知道这几位圣者，事到临头，你可以很快找到依附。而如果了解一大堆经、咒、圣号，遇到事情突发了，你那一瞬间可能想的就多了，要去试探效果的链条变长，可能还没有见效，已经被突发事情碾碎了。所以我并不建议各位又是多少佛、多少拜、多少菩萨、多少尊名号这样学佛，并不是因为我对他们排斥反感、看他们不顺眼，而是我们所能承载太小、太窄、太受限，几位已经很多了，如果了解学习了几十位圣者，并不是不可能，那样的圣者非常多，可对我们而言，这并不是好现象。

再有一点，也是非常关键的一点，你在某尊圣者那能获得加持回馈，这不仅是宿世前缘，更为重要的是你当下与彼圣者所能衔接契合的多寡。说前缘，与这娑婆最有缘分的二菩萨就是地藏和观音，这完全是舍我其谁、无人出其右，没有哪尊菩萨比他们和娑婆众生的缘分更深厚了。或许其他菩萨也很深厚，但可以排第三、第四、第五， 而一、二名的交椅就是他们二位的。

前缘明白了，衔接契合的多寡怎么说？如你想求某人帮忙你得认识，也就是有前缘，然后关系还得不错，也就是善缘略厚。如果恶缘的关系，你找他帮忙，必定是办坏了，就是好心办坏事了。

治病也是如此。之前《轮转五道罪福经》里就提到一种情况：为什么顺方治病还能给人治坏了？因为这个病人有深重业力，再有就是他和医生的宿缘不够善厚，是恶缘来的。你如果恶业不消，看病都看不好，这吓人吧？消业是王道，业力不好好消，你总会遇到那些恶缘的人事物，让你烦恼、受损、受伤乃至殒命。

只消业，这是较为被动的防守策略，还要培福，增加你的福报厚度。之前说福报的本质是善缘，你有多深厚的福报，就是你有多少可以取用的善缘，而善缘不积累能有吗？所以培福是主动出击，消业是被动防御。我们主动消业培福，这样就变成主动防御、提前防御、预防御，变成主动培福、提前培福、预培福，从而完成过去现在未来全方位无死角的一个保护。但是如果你做的不到位，这落点、那差点，再有点傲慢疑惑，可能虽然消业培福也做了，却留下了巨大的漏洞缝隙入口，这就和系统设立的初衷背离了。

契合某圣者，你得了解他、知道他，才能一求必中。如果你不了解他，就很容易出现驴唇不对马嘴的情况。找了个不对口的事情，求不对口的人，以不对口的模式，用了不对口的手段，效果能对口吗？我们都知道办事要找对口单位，就算去办事大厅，你也得找对的窗口办理，而不是一屁股坐那“你们都来给我办事”，这态度，就算人能办也不给你办了，太作，很容易把自己作死。

所以，了解对应圣者，才是你能契合贴合的前提条件。你都不知道他是谁，怎么契合？亦如之前遇到过一位几万岁的鬼王妃，这一众圣者里只听闻过观音菩萨圣名，其他都不知道。一提阿弥陀佛是谁更不知道，还很无知地问：能劈柴还是能挑水？那么他怎么能求到阿弥陀佛接引呢？

契合的多寡就是你对他有多理解，能多快地容入到他的工作半径里，成为他的工作对象。因为此时我们提的不是圣者本体，而是要考虑面对法身工作的情况，也就是说没有什么讲价余地，不会和你费话一个字的那个法身的工作半径，你如果不能了解这些，怎么能在其中、受益其中、庇护其中呢？现在很多人学佛，还是以为在面对某佛菩萨的本体，以为是可以聊天、可以讲价、可以给你来个量身定制。但很抱歉， 我们很多人几十辈子面对的，可能都是不会和你废话一个字的工作法身，如此你还有什么傲慢、还矫情什么、还在那做什么白日梦？

你不理解对应佛菩萨的法身工作原理、条件、基础等等，你就不会获得此圣者的加持护佑。你想获得，除非如婆罗门女那样，所做的事情是完全超越凡情无数倍的，或可以感得彼圣者本体出手，但这个难度，岂止是一般般的难？你我能不能逼迫自己超越凡情无数倍，借此感得某佛菩萨本体出手搭救？这个门槛太高了，可能我们没有那样的大长腿。所以了解圣者法身工作的相关，这是你我得不得利益的关键点。如果你能和本体获得连接那自然更好，但如果不能就别废话，去研究人家法身怎么工作的，不然就是门也没有了。

现在学佛的人中，明白这个道理的很少很少，很多还在瞄着圣者本体以为能和人家搭上线呢，这是很容易滋生傲慢的，不见效、见效不好、见效差、效果不稳定，都和这个心念态度有关。所以契合对应圣者是关键，这是我们能不能深入获得护佑的基础，没有这些过程，想直接和佛菩萨的本体对话，这是不现实的。