【阿难，是诸人等，当供养五十世界微尘数诸佛如来，恭敬尊重，护持法藏。末后，同时于十方国各得成佛，皆同一号，名曰宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。寿命一劫。国土庄严，声闻、菩萨、正法、像法皆悉同等。】

对现在的学佛人来说，读经的价值意义尤为迫切和关隘。现在自媒体发达，随便一个什么都可以营造出一个天边绿洲的假象，很多虚假消息充斥在周围，延时的、陈旧的、偏颇的、错误的……想不受干扰、想借力而行，这都是技术活，不是一门心思走就能走通、走对的，我们没有那么好的赌运。

过去有个人在某地方大肆传播自己所谓的道，如果你自己有个名号倒也很正常，做自主品牌呗，但是他没有这样做，而是鬼使神差地起了一个大菩萨不常用的名字，很快徒众就有三十万之巨。但此地官家认为不妥，协商不妥，抓捕了这三十余万人，以邪教谋逆罪坑杀了事。此后，在历史上这个地方多次出现大面积人口死亡的局面，或是因为灾害，或是因为战争，或是因为别的。他能快速拥有三十万粉丝，这在过去是很难的；孔子被后人推崇为圣人，才三千个铁粉，百倍之差不能说和名字没有关系。所以这三十万倒霉不倒霉？如果知道依法不依人，不会慕名去凑热闹，也不会被活埋。

我们现在学习也依然如此，我为什么一直在告诉你们要读经？乃至各种设施步骤都往读经上挂、靠、贴？这是你我作为一个学佛人自保的根本，丢不得、放不得、松懈不得、怠慢不得、轻视不得、忽略不得，你但凡认为不重要，都是要吃大亏的。

如果经文不读明白，这段说的无所谓什么，那段说的是什么不重要，我就是读，什么都不想的读！能不能行？过去可以这样，可以借助这样的手段当成修行路子，但现在你不懂得经文义理，没有能力自己攫取教义，就会忍饥挨饿，不知道什么时候就饿死了。

学佛的一路是拼福报的，你想稍微顺一点，都要拿出巨大福报来铺路。但凡铺不够，你的路就会断；但凡铺不好，你的路就会坑坑包包；但凡铺得心猿意马，你的路就会跌宕起伏一波三折。就像铺路一般，你的材料不够、不扎实、不对，路面会塌、会裂；你的技术方法不对、不扎实，路就很难行走，乃至无法达到心之远方。

任何圣人的成就都不是一蹴而就的，大乘如此，小乘亦如此，辟支佛如此，如来更如此。如此段经文，看看这两千人都要做啥才能成就宝相如来？

1、供养五十个世界磨成微尘那么多的佛陀。

2、尊重恭敬。

3、护持法藏。

这五十世界微尘如来，已经不能说是天文数字了，没办法算的。一块小石头磨成微尘，就已经不知道要有几百万之多了，何况一座山、一条山脉、一个星球、一个星系、一个世界？这岂是能计算的？要在如此众多如来的法运里做这三件事情，且说遇到如此多的如来法运就已经很难了，别说其他后事了。

我们应该很熟悉的《地藏经》，两个救母的案例都是在彼佛像法阶段，那时的像法就如现在的末法一样，他们没有末法，我们也没有末法后的什么法运。彼佛寿命那么长，他们都会生在像法里，可见生在佛住世的时代有多难。我们遇到一尊佛都如此之难，五十个世界统统磨成微尘，遇到如此多的如来、法运，也不是一般般的难了。

每两尊佛之间也会有时间差距，不会如下饺子一样密集的。如释迦佛和弥勒菩萨间隔了五十六亿七千六百万年，这还算很近很短的，如《法华经》提到佛如优昙花时一现尔，不容易见闻遇到的，我们现在在法运里，这已经很幸运、很难得、很不可思议了。

虽然没有出生在佛住世的时代，但我们可以供养尊重，可以护持法藏，如这两千尊宝相如来一样。但这条路如果走下去，走到涅槃，走到菩提，这也太长了，不是说这中间会有多少痛苦烦恼，而是这里面的变数太多。时间越长，对生死凡夫来说变数越大，而变坏的概率更是奇高。如果做圣人，时间自然不是什么问题，无所谓有、无所谓无的，或漫长、短促，对圣人来说无所谓，可我们不行。

就拿等弥勒菩萨成佛来说，这五十六亿年谁知道会发生啥？几千万年前，横行并统治地球的还是体型巨大的恐龙，但说死就死绝了，莫说几亿几十亿年了，其中变数太大了，隐藏危险更甚！

此期人类文明历史也不过几千年，就从茹毛饮血野蛮蒙昧走到现如今，人类的文明万年尚且不足，如何窥视几十亿年后？如何寄希望于几十亿年以后呢？

因此寻求短线解脱尤其重要，因为长线解脱的条件太高，我们够不到，差距太大，变数太大，所以往生极乐是首选。