【尔时世尊见学无学两千人，其意柔软，寂然清净，一心观佛。佛告阿难：汝见是学无学两千人否。唯然，已见。】

我们先来感受一下这个“柔软”，放慢呼吸，让自己呼吸慢下来，什么都不想，把脑子放空，放松身体的肌肉，尤其是肩膀，让双肘自然下垂，感觉身体沉沉的，呼吸都感觉变沉重了，就像要陷下去一样，身体沉沉的，此时你是柔软的。

于后，就能理解“寂然清净”了。“寂”就是沉寂，“然”是助词， 没有实际意义，清净就是此时什么杂妄都没有落到心上。此时心念里什么其他想法念头都没有，只剩下一个念头，看着佛陀、跟随着佛陀讲法的节奏，这样的两千人被授记，他们当下的状态就是这样。

我们或许在追求实修的种种境界状态，其实那些并不能解决什么， 但对增加信心或许是有帮助的， 不过境界绝对是双刃剑， 可能出现自损的局面，比如那些顽空、冥空的人，难道他们感受到的空是假的吗？不能这样说，要尊重感受，好坏的感受都要尊重，但不代表这些感受就是好的， 就是棒棒哒。感受本身没有错， 所谓修行境界，不管是什么 ，一定是身口意上形成的一种体验。在这种体验里，你是否契合佛菩萨的意图？是否能达到解脱的要求？这就非常复杂了，就像世人买买买，也会很快乐，贪心被短暂满足了，自然开心了， 这一刻或许境界非常好， 但这是好事吗？

所以，不是正路来的，不是清净的，是不善的，这些所谓境界，都可能问题很大。就像很多人喜欢跑庙，跑得不亦乐乎，我在很久前遇到一个人就是这样，听说哪个寺庙搞活动了，千里迢迢组团去，为的就是花点钱，凑个热闹，参与一下。俗气点说，人家要共沾法喜，放生花钱，供养花钱，各种仪式花钱，自己路上吃得很差，住得很差，就差住桥洞子，也要把钱省出来花在法事上。

古人不是说“灵山莫远求，只在汝心头”吗 ，舍近求远，只为参与一下，也实在是不能说什么 。如果为了解惑、为了求学， 千里迢迢，这是值得赞叹的，如善财童子那样半辈子都在求学的路上，这种行为就很了不得。

灵山在你心头，是什么意思？世尊就在灵鹫山恒常讲法，所以恒常有法契合，你就在灵山一会中，此时彼时他时。这也是我在某群常常发作业的缘故，不让你们发图片对付自己的缘故， 虽然我希望带你们进到慧眼层面，但还是太过杂乱，这很不容易。

因为也没有这样的模版可以效仿，各种案例里出现的虽然都很好，但几乎都是个体反应，想一个群体大范围进入，必然要分群。可是就有人各种求啊，软磨硬泡，以为进了其他群就如何了。 这就好像自己学习不怎么样，非要进最好的学校一样，进去了根本听不懂、搭不上节奏、回答不到点子上，进了那样的学校，对你是好事吗？但为了面子好看还是会绞尽脑汁想进去，却不想怎么学习好，提升自己的状态。这种投机心态很不好，用在世俗也就罢了，但用在学佛上，必然不会扎实学习，心浮气躁，浮皮潦草，以为自己会了，可能任何一个点都说不出四五六来，时间一长搭不上节奏，跟不上步子，惰性一起，麻烦就来了。

所以，才要清晰、清晰、再清晰：你为什么学佛？不是为了什么面子好看，不是为了什么求顺利、求发财。如那天做了一起沟通， 一个人那里来了几个众生，非要干扰他，不想让他继续学佛，问为什么啊？回答得很好，他家会遇到恶事，然后他会不信的，不如现在就别学了，反正早晚的事情。这理由或许站得住脚，或许也有这样的极大可能，但三心不可得，未来会发生什么，你若知道怎么会和我对话沟通？

你为什么学佛啊？不是因为要求顺利、求健康、求财富等等，而是因为人生必然生老病死，必然不顺波折，必然艰苦难忍，必然逼迫烦恼，正是因为如此才学佛。而不是学佛了，这些都没有了，这怎么可能？正因有这些逼迫，现在也好，过去也好，未来也好，必然会这样，那你遇到点不顺利，就把锅甩给佛法呗？难道你不学佛，这些就可能没有吗？这不就是颠倒吗？正因为人生多有不顺，所以才要学佛，走出轮回，获得解脱，而不是因为学佛才有不顺。好多人有一个误解， 也是让人非常无语的， 学佛了，念经了，念佛了，怎么不顺了，你不学或许更倒霉。但说这有啥用？抬杠而已，但事实不是这样吗？

如某同修某年冬天上班摔了一跤，那几天脑震荡很严重，但返回事发地一看， 这一下如果正常摔，一个尖石头正好在那里， 脑袋就不用震荡了，但他仅是脑震荡，那几天浑噩而已。这是找到对比了，知道缘故了，知道差异了， 但多少人找不到这个对比， 无法验证这种差异，那自然最容易说学佛了才不顺的，这样人还少吗？可能事情来了，你也会这样毫无阻拦就说出口，反正恐惧面前人噤若寒蝉、体若筛糠是正常的。甩锅、找人背黑锅、推卸责任，也是人类面临灾难最容易做的事情。所以要学会低头，也就是认账，这个认账不是什么糊涂账，我都埋单，而是我可以分辨是非，但不想计较，睁一眼闭一眼把事情解决就得了。

基于效率论来说，解决问题就好，中间扯出一大堆这这那那的，没有必要，但不代表我没有能力做这个事情。所以既要低头认账，又要心里有一杆大称，我不欠你的，因果是平的，所谓你觉得我欠，不过是你知道的信息片面而已，所以我不和你计较。

如果大家都能掌握足够的信息， 在一个足够丰富的信息高度，就没有那么多废话了，说废话那都是逗着玩，吃撑了。这也是沟通的难点所在，我掌握的，可能你不理解，那么你怎么理解我？你掌握的众生不理解，你怎么让众生接受你的建议？沟通的双方都是这样，信息不对等，才是需要沟通的缘故，而如果信息相对对等，就应该默默无言，没有什么可说的了。