辩论、探讨和沟通都是一脉相承的。什么叫沟通？就是互通有无，因为我们信息不对等，所以我们要通过一个渠道、媒介完成信息交换，从而让双方站在一个基本差不多的信息体量上，在这样的基础上去探讨交流，就很容易达成共识；而不是在这种沟通里展现智商碾压，从而获得所谓的优越感。

沟通的目的不过是为了寻求共识，其中需要信息交换，如果信息不交换，我知道的，你不知道，你知道的，我也不想知道，怎么交流？怎么可能在这种情况下达成共识？达成共识才能很好地解决问题。对于债主而言，如果我们不和他们达成共识，怎么能释解冤仇？你抱着自己的想法，他有他的理由，这就变成清官难断家务事了，谁都有理，就谁都没有理了。 所有问题的解决还是在于达成共识的基础上，沟通的交流就是获得共识的基础。如果沟通不能形成信息交换，或者信息带动、信息传递，后续的共识、谅解、解决，就无从谈起。

我们为什么要沟通？要解决问题！解决问题就需要双方在基本差不多的信息量上探讨，就像我们说因果业力等等，佛说的再明白，我们不懂、用不明白，这就是我们的问题。但我们自称明白了，用不明白，和他人众生沟通不明白、交流不明白，就算单方面表述阐释也做得糊里糊涂，这就是我们没有真正明白。

佛法的道理，大的也好，小的也好，听闻到很容易，但想用明白需要投入精力、投入练习，不可能说我听过、我看过，就能做出来的。电视上的魔术表演，我知道他把扑克反手藏在手掌里了，我知道他一翻手又把扑克夹在指缝了，但我做不出来，这就是没有去练习，没有去吃人家的那份苦，没有下这份功夫，你看得明白、看得懂、看得会，却做不来。世间的小小技巧尚且如此，学佛的道理难道看明白了、看会了，我就真的会了吗？佛法各种各样的大小道理，弄明白一个都会非常受用。

之前定义法门有一条标准：能称之为法门的，必须是能借此通往自性高度的，而不是阶段性的，那最多叫做法子、叫做办法、叫做方便、叫做路子，不能叫做法门的。这样定义法门之后，各种大大小小的法门无一例外都可以触碰回归自性，你没有理解到这个效果是怎么产生的，你就还没有真正理解这个法门。 如果这个法门不满足基本高度的条件，你学这样的所谓法门，就必须是阶段性的，也就是到某个状态就必须忍痛割爱放下它，不能成天抱着、张嘴闭嘴都是这个法门了。

因此，你学的所有所谓法门是否满足这个标准，是否能送你回归自性？如果这路行不通，这所谓法门就不堪称呼为法门，这是法门的上契出了问题，没有和实相衔接。但如果法门没有任何问题，而是行人不达标，这就是法门的下契出了问题，没有和行人完成对接，效果出不来。

世人有一种毛病——乱施恭敬。随便的一个什么都给戴上高大上的帽子，所谓礼多人不怪，或者这样做的一些人，有的是明白为什么要这样做，但其他人是否能明白原因呢？亦如对众生称呼为菩萨，这个事情我也反复说过多次，一个称呼而已，对我们而言无所谓的，但你做了菩萨的事情，你可以被称呼为菩萨，我可以这样叫你；而你没有做菩萨的事情，你怎么好意思被称呼为菩萨，我怎么好意思妄语地叫你为菩萨？亦如这次疫情，有人抨击佛教的乱施恭敬，因为某些平台道场称呼“疫情菩萨”了，这让人喷的，好像刨了他家祖坟一样的。    

我基本不这样做，可能对某些人来说觉得太过吝啬，不过是因为对方暂时没有展现出菩萨应该有的点滴，他展现了，我看得到、领会到，我才明白他真是菩萨。如果他不展现，随便一个众生，我们可以理解他以后可以成为菩萨、以后他可以成佛，这都没有错，但此时、现在他什么都不是，不是菩萨，也不是佛，所以不能这样称呼。

本经随后的《常不轻菩萨品》里，常不轻菩萨当时为什么被人打？就因为恭敬用得有点乱，虽然说的是实相，但对方不接受，所以这顿打就有点不冤枉了。但再反过来说，有人说：我不敢轻慢汝等，汝等皆当做佛！这话又有什么毛病吗？实在也是没毛病，人家说了实情，为什么要打人呢？这就是信息不对等的关系，你们以后都会成佛，这话没毛病，而你现在不是，就不能说你现在是。我现在就是凡夫，你说我是菩萨，我就觉得你在骂我、在侮辱我，因为最起码现在我不是啊。

乱施恭敬，这个情况在世面上也很常见，也是因为出于一种恐惧，但凡稍微有点能量的众生、能兴风作浪的，都会被人恭敬对待，因为害怕这祸端掉到自己头上，恭敬点，或许对方一看这态度不错，饶过了自己呢？这是出于恐惧，这种情形是人类从原始社会时就很强烈的，所以他们有图腾崇拜、原始崇拜，崇拜那些不解的、未知的、不能抗衡的。

原始崇拜往往是非常单纯的崇拜强者，这个情绪在欧洲都非常典型，那些海盗攫取了钱财回到本土，往往会被夹道欢迎，以至于现在还有对强盗的崇拜，比如某一系列大片，一群打劫的恶业众生，有什么值得崇拜的？这是因为出于恐惧，出于对对方力量的、财富的、血腥的等等的恐惧而形成的崇拜，这就与文明背道而驰了。

科学在发展、社会在进步，很多未解之谜慢慢解开了，慢慢有了全新的、科学的、公允的解读，笼罩在其上的神秘面纱就撤掉了，因为不对此恐惧了，基本的敬畏也就开始丢失遗弃，这就是人的劣根性的体现，俗话说，好了伤疤忘了疼。社会文明的发展，必然会有一个阶段开始解读各种所谓神话，把神话的面纱撤掉，神话就只是一个故事，而不能成为一种信仰。当这种科学解读冲进信仰领域，那些基础不够扎实的信仰体系必然出现崩塌。所以，现在人虽然很多没有了各种迷信，但却形成了一种对所谓科学的迷信，这就是原始基因保存下来的，对强大力量的恐惧和崇拜。

现在什么最流行？那么就会有人热衷于这个、疯狂于这个，这可能是出于恐惧，也可能是单纯崇拜这种力量带来的虚假感受。比如奢侈品好贵的，那东西真的好吗？有的衣服几十万不能洗的，最搞笑的是，我听闻某大奢侈品牌出了一系列泳装，但这泳装不能下水游泳，那么为什么人要买它？不过是出于恐惧、出于崇拜，而不是出于适用和方便。因为很多人的这种恐惧心理被人拿得死死的，出了一款什么什么，带给人一种虚假的安全感、虚假的荣耀感、虚假的高级感，为满足于这种虚妄感受，自然乐得掏腰包了，自然乐意给人埋单填坑了。

为什么我们要做往生锻炼？因为你不做，就不知道自己还眷恋什么、还牵挂什么、还恐惧什么。当你知道这些，就要抓紧处理，不令其形成障碍，而不经过如此训练，认为我可以、我能行、我没问题，可现实却很容易打脸的，口气不要那么大。

【尔时学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗侯罗所愿，住立一面。】

“这时有两千人，有的是罗汉，有的暂时不是罗汉，也从座位上站起，礼拜完毕，和阿难与罗睺罗一样的愿念，站在一边。”