【大通智胜佛过八万四千劫已，从三昧起，往诣法座安详而坐，普告大众：是十六菩萨沙弥甚为稀有，诸根通利智慧明了，已曾供养无量千万亿数诸佛。于诸佛所，常修梵行，受持佛智，开示众生，令入其中。汝等皆当数数亲近而供养之。所以者何？若声闻辟支佛及诸菩萨，能信是十六菩萨所说经法，受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提、如来之慧。】

“这尊大通智胜如来在三昧中经过八万四千劫后，起来到了法座上，对大众说：‘这十六位沙弥菩萨很难得、很稀有，在无量佛所恒常清净修行，以佛陀的智慧做指引照明而受持，并以此开示众生，令众生得入其中。你们都应该亲近他们、供养他们。为什么呢？如果阿罗汉、辟支佛或者众多菩萨能相信这十六菩萨说的经法，能受持、不诋毁、诽谤，这些人都当获得成佛，都会获得如来的智慧。”

这部分强调了“菩萨讲法，佛在护法”的情况。佛在禅定中虽然没听十六王子讲《法华经》，但他有能力知道，出定后就对大众说：能相信他们讲法的人都会得大利益。这就有一个很关键的点，为什么佛陀如此支持十六王子沙弥菩萨的讲法？经文给出的理由是：他们很久来都在追寻成佛之道，都在供养亲近很多很多的佛，奉持诸佛法藏，所以根性通利、智慧明了。但这些都不是主要的，主要是能发心讲法，这很不容易，会有很多困难，会被人疑惑、否定乃至诋毁、诽谤。

被人诽谤、不信、诋毁，这是什么缘故呢？在恶世还是恶缘更炽盛，大众间的缘分多是恶缘集聚，恶恶交互，就算某人可以讲法了，但他的恶缘没做梳理，对应众生会因为和他恶缘的关系，顺带诽谤他相关的一切，如这个人不信，他什么都不行。对众生而言更是如此，只要有一点没被看上，就会借此否定你全部的努力。所以，在恶世，恶缘是诽谤的首要业因，就算在更好的时代，众生对佛法也不容易信受，也会成为诽谤的业因。以不信进而诋毁，不管在什么世界都很容易发生。

【佛告诸比丘：是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解，以此因缘，得值四百万亿诸佛世尊，于今不尽。】

“佛对大众说：这十六位菩萨恒常讲说《法华经》，每尊菩萨度化的六百万亿那由他恒河沙那么多的众生，生生世世都和菩萨聚会一处，听他讲法，都能信受，借助这样的因缘，这些众生也遇到了四百万亿那由他佛陀，就算到现在也依然如此。”

【诸比丘，我今语汝，彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土现在说法，有无量百千万亿菩萨声闻以为眷属。】

“你们要知道，彼佛的十六个沙弥现在都已经成佛了，在十方世界里现今在讲说法义，都有无量百千万亿的菩萨和罗汉作为眷属。”