【尔时四部众，见日月灯佛，现大神通力，其心皆欢喜，

各各自相问，是事何因缘。天人所奉尊，适从三昧起，

赞妙光菩萨，汝为世间眼，一切所归信，能奉持法藏，

如我所说法，唯汝能证知。世尊既赞叹，令妙光欢喜，

说是法华经，满六十小劫，不起于此座。所说上妙法，

是妙光法师，悉皆能受持。佛说是法华，令众欢喜已，

寻即于是日，告于天人众，诸法实相义，已为汝等说，

我今于中夜，当入于涅槃。汝一心精进，当离于放逸，

诸佛甚难值，亿劫时一遇。】

这里值得注意的是最后一句“诸佛甚难值，亿劫时一遇。”这话绝对不假，对很多菩萨来说是这样的，对轮回众生来说更是这样的，想遇到一次太难太难，往往要跨越漫长的时间才有机会遇到一回。如《地藏经》里婆罗门女、光目女都是在佛相法阶段的事情，彼佛寿命那么长，她们也没有福报亲见亲闻，而且还是在相法阶段，类似于我们的末法阶段。

各位想一想，被记录在经文里大菩萨的过往，也不都是完全面对佛才有的，可见“亿劫时一遇”这是真难遇。不像某些人想得那么简单，以为常常能遇到，常常遇到那得是多大根性、多好的根基啊？！如释迦佛在燃灯佛之前供养过那么多佛，但遇到燃灯佛的时候，释迦佛不也是乞丐一枚？他供养那么多佛的利益都消磨没了，想一想遇到燃灯佛这是经历了多久的等待和煎熬？

【世尊诸子等，闻佛入涅槃，各各怀悲恼，佛灭一何速。

圣主法之王，安慰无量众，我若灭度时，汝等勿忧怖，

是德藏菩萨，于无漏实相，心已得通达，其次当作佛，

号曰为净身，亦度无量众。佛此夜灭度，如薪尽火灭，

分布诸舍利，而起无量塔。比丘比丘尼，其数如恒沙，

倍复加精进，以求无上道。】

佛一般会选择在中夜示现入灭，古印度把一天分为六个时间段，白天分三个、晚上分三个，中夜相当于现在的午夜，也就是最黑、最暗的那段。

前文提到佛的灭度不是佛的灭，而是佛住世度生的缘灭。这里提到“如薪尽火灭”，各位脑补一下火灭的景象：木材燃烧尽了，没有可燃烧的物质了，火灭了。

佛的灭、这燃料的尽就是佛住世的那个因缘用尽了，如我们深处末法，连一尊罗汉圣人都见不着，这是我们的缘分如此，这缘分的浅薄各位当知、当深思。越深入末法，法运越淡薄，越难获得法义，越难获得对应的解脱，也就越难待。法运的浅薄即是留给我们的机会浅薄，如果在机会更多的时候都没成功，想在机会更少的时候获得成功，这实在是赌运气了，不是学佛应该有的心态。如之前说“我们不靠赌，而是要让这个几率提升到百分百。”

懂得法义法理，才能百分百获得这款利乐，若稍有含糊，这个比率都会下降，含糊的越多，成功比例也就越低，效果就越差。

为什么你的佛法效果不好呢？你对这个迷糊，对那个也含糊，如果都不能清晰了然，这种学佛获得的结果也只是靠赌运气而已。