同修：老师，我老公长期住在工地，他一个人住一间板房那种小套房。昨晚后半夜，被贼偷了。早上八点发现手机丢了，还有两件衣服，一条裤子，一双鞋，一个背包，一副眼镜。我想这个人一定也是挺困难的，连鞋都偷走了。他挺生气的，我劝他看开放下，当破财免灾了。以因果来说，被偷是什么因呢？是否是自己曾经欠的债，以这种方式来讨债的？

老师：可以的。

同修：也是一种还债？

老师：当作是呗，这样就可以迅速看开了。

同修：老师，家里亲人孩子生病，要帮他们忏悔沟通的话，该怎么忏悔呢？不是自己身上的病痛，感觉有点儿不知道怎么忏悔沟通。亲人孩子生病是否也有跟自己的共业？因为他们生病自己也要受影响的。

老师：如果你想帮也可以，但你只能策略的、侧面的帮，不能直接伸手干预。

同修：就是可以沟通，代他忏悔没多大用？

老师：如果有人把你家孩子打了，然后，对方不知道什么什么关系的一个人来向你道歉，你能原谅吗？

同修：不能。

老师：那你去道歉，算是哪门子的事情？

同修：老师，那“策略的、侧面的帮”该怎么做呢？

老师：侧面的话，就是对相关人员，进行旁敲侧击。比如我们知道成语“指桑骂槐”，就是指着桑树，哇啦哇啦地骂，好像都在说桑树的事情，实际上是说槐树的事情，也是在提醒槐树。槐树可能不知道是说自己，但他听明白了，发现自己也有这样的问题，有这样的情况，槐树就会对号入座。这样就是侧面说。

而策略的说，就是要选择合适的契入点，以合适的方式，用合适的手段，还要有合适的力度，太过太轻都不行。这就像常常能见到那种益智小玩具，几根钢筋的一个组合，硬拆、硬拉是打不开的，那么就要找到合适的角度，合适的步骤，合适的力度。

这阎浮提的人，这娑婆的人，普遍来说是脾气大。明晃晃地说“你做错了”，这很容易树敌，也很容易遭受对方的反扑。所以直接说谁做错了，除非对方根性极好，不然很容易遭受反击，得不偿失，事与愿违了。

就像达摩祖师遇到慧可，慧可在自己的道场讲法，他讲得是地涌莲花，天人供养了，但是达摩祖师说“你这说错了”，结果呢？结果慧可就把达摩的门牙打掉了，这脾气硬不硬？已经是讲法到地涌莲花这个状态的法师了，还能那么涨的脾气，何况其他？所以世人也多是这样。

《弟子规》里有说：人若忙，就不要去打扰；他要是很忙，不要总去打扰他，会让人很烦恼的。就算对方回复你了，他很忙，可能也无暇分心。而当他人深受各种困苦时，你要观察，对方是否到了可以听劝的地步，如果没到，你就只能继续旁敲侧击指桑骂槐，而不可以直接说：你这不对，你这是错的，你这没办清楚。

在对方还没到那个状态前，你的帮助都要策略性的，更不可以直接上手。因为就你现在的状态来说，直接上手无异于是捅马蜂窝。

想起很久前的一个事情。某同修的亲人陷入牢狱之灾，而且各种进程非常缓慢，后来观察发现有众多众生拦路。这是因为那个人宿世做官时，贪刻算计，欺压百姓，因果轮回，陷入这种没头没脑的牢狱之灾。后来鉴于同修状态的艰难，所以同另两位同修就结了一个阵型，对拦路众生冲击了一下，希望如铁桶围困的局面略有松动，那么人事进程也会能前进一些。做完了，确实很快对方回馈信息，是有松动迹象，但很快我们就被众生告状了：你慈悲他，不慈悲我们；你不慈悲，你有分别，你如何如何。这帽子让众生扣完，也是无力反驳。

所以尽量不要伸手管别人的事情，这对你自己来说，对整个状态来说，或许才是更好的，而不是站在小我的层面，各种权衡下的选择。

帮一个人，好像很简单，其实很不容易，尤其背后的事情非常复杂。如果对方的事情，涉及到较为强烈的因果追讨，你就更要谨慎，免得被迁怒。让自己强大起来，让他人看到你的收获和改变了，他们或会主动来寻求帮助。你思维。

同修：明白了，前提先让自己强大起来，待有能力了，很多事情或许都有办法化解。不能帮就放下，佛也不能改因果。感恩老师。

人间天于幻海迷局

2019.6.27