同修：“普门超度”是在每天所有功课结束后，临休息前做的吗？

老师：每天可以固定一个时间段，但需要在功课和回向之后做。如果有特殊情况，也可以临时加做。

同修：照着念即可吗？

老师：你要是唱歌不跑调，也可以唱。

同修：我唱歌跑调。

老师：正常念就好。超度前后有放松的过程，还是希望大家能放松些来做超度。因为身体拘谨，超度效果会受些影响的。可以做18版，慢慢多做，等到能脱稿做就更好了。

同修：嗯，感觉这个普门超度接地气。

老师：慢慢做，就会发现还通天气。

同修：现在我才发现，以前用的大回向文里有妄语。

老师：这是不大容易避免的，毕竟很流行这样的回向模式。不懂呢，可以学，明白了，就需要改正了。但有些积习，如铁幕般难以撬动，这也是没办法的事情。

知道有妄语，或者有妄语的嫌疑，那么就调整它，不令形成就好。我们也不必揽罪上身，过去做了什么什么错事，这也很正常；如果过去不做什么错事，这娑婆岂能容你呢？

同修：我每天早上固定诵《金刚经》、《楞严咒》、《普门品》、《心经》各一遍，时间充足会再诵几遍《大悲咒》。晚课是《佛说阿弥陀经》、《大乘离文字普光明藏经》、《大吉祥天女经》，期间如果时间充裕还会持一些咒。《地藏经》有时也会加进来，功课是不是很杂？请老师指点。

老师：可以说“丰富多彩”。你想通过功课解决些什么，或者想依靠功课获得些什么呢？

同修：想要智慧。从内心讲，想让自己能量再大一些，能自利利他。

老师：那你这功课不对路啊！我们知道，开悟的《楞严》、成佛的《法华》、富贵的《华严》。想获得智慧起码也要加读《楞严经》才算略靠一点谱。

同修：好几年一直处于这种散乱状态，但功课几乎没有停过。《楞严经》当年读了三四遍，就没再读过；《华严经》、《法华经》也只是泛读了一遍。

老师：《金刚经》起步有点高；《大乘离文字普光明藏经》起步更高，直接是面对菩萨的；《心经》现在人几乎就等于在念咒；余下就剩个《普门品 》和《大吉祥天女经》了 。

《大吉祥天女》这个咒我听过，经文我没读过，一会找来读一下。《普门品》对很多人来说，如同隔着厚玻璃，看得到里面的种种场景，但是够不到、触碰不到。

刚刚看了《大吉祥天女经》，全文也不长。我们用一个简单的合并同类项的方法，《普门品》提到的利益和《大吉祥天女经》里提到的利益都很殊胜，但《普门品》的利益可以完全覆盖《大吉祥天女经》的利益，那么也就是说，这两者在路线上雷同。

 

我们为什么选择“地藏菩萨系列”、“观音菩萨系列”功课做方便呢？是因为这两位大菩萨和娑婆众生的缘分深厚。缘分深厚，这就有更多的方便。所有的佛菩萨，不能说谁有什么大的缺陷、谁不能做什么，只不过宿世行愿因侧重而有差别。所以在诸佛菩萨的层面，都有足够能力解决问题，帮助加持我们，但不得不说，缘分厚薄是有差距的。

这个缘分的厚薄，就是双向的问题。佛菩萨对我们这个方向是没有带宽限制的，但我们对佛菩萨这个方向，受我们的种种情况限制，有带宽问题。比如说，佛菩萨对我们是千兆带宽的，而我们对佛菩萨呢？有的就只有几K的带宽，有的只有几M的带宽 。这种不对等的关系导致了上传、下载的速度都慢。你发信息，发半天才出去，对方接收到了，就算马上给你回复，也要等相当久才能被你接收到 。那么这种情况的念佛学佛，见效的速度能有多快呢？所以，不能说佛菩萨不给力，不给力的是我们自己。

 

受限于这样的现实情况，我们就需要找缘分更深厚的关系。这就好像你办事，如果转弯抹角隔了八杆子，找了那么一个人为你办事， 虽然可以不怀疑他，但他能不能用全力帮助你？能不能把他的事情放下，全心全意地帮助你？如果是你的家人，极其亲近铁磁的朋友呢？他们会如何帮你办这个事情？这就是缘分深浅的不同，而不是对方能力问题。

所以，这两尊菩萨与娑婆有大因缘 ，不是和这个世界的山水土木有深厚因缘，而是和这个娑婆里的众生有大因缘。你我是娑婆的众生，那么我们就是和这两位大菩萨缘分深厚。放着这等关系不用，却要求那些极其遥远的吗？

 

地藏菩萨和观音菩萨覆盖的部分略有差异。观音菩萨虽然理论上说是“闻声救苦”，这都是世间传闻。真正的观音，是西方极乐世界阿弥陀佛肋士菩萨，是极乐世界的候补佛，是从佛位退到菩萨位的倒驾慈航。在观音菩萨的大愿里，就有一条是帮助接引众生往生极乐。如果只理解观音菩萨是“闻声救苦”，这倒是没错， 但是太纤薄了，或者说几乎对观音菩萨没有做过了解 ，不知道、不认识、不懂得观音菩萨。

 

换个角度讲，很多人都想去极乐，至于出于什么目的暂且不论，选择什么路线，以什么手段，姑且不论 ，极乐世界的两大肋士菩萨都在娑婆，如果我们在娑婆和这两大菩萨都搞不熟络，隔十万亿国土，要和阿弥陀佛聊天？

诸位看看《大势至菩萨念佛圆通章》，大势至菩萨就是负责接引众生往生极乐的，和观音的接引愿是一样的。只是观音菩萨和娑婆缘分更深厚，大家更多听闻过他， 而很少有人听闻过大势至菩萨，差别仅此而已。

 

但是，阿弥陀佛已经派人进驻娑婆了，我们不去联络感情，不去找观音，不懂得找观音，却要直接和阿弥陀佛通话，这就有点想不开了。就像听闻可以异地办理身份户籍等问题了，也就是说不需要回到户籍所在地办理了，那么，你是千辛万苦、隔山跨海地回到户籍所在地办呢，还是就近找地方办？只要脑袋进水不严重的，都会选择就近办理。

所以，不懂得通过观音菩萨的关系夯实和极乐的缘分，这是学佛人很大的损失。对观音菩萨而言，厉害得不要不要的了，他本身代表禅宗的根本修行法门，但是他又是极乐的肋士菩萨。如果我们取的是《耳根圆通》这条路子亲近菩萨，自然也可以，却少了一层对极乐的关系。

 

所以我们说，以观音系列来培福，来增加信力，来促成往生极乐的福德具足。但是，你想有福德，你想福德有一个可见的增长，得消业在先，得把粗重的漏洞补上，才不至于一边灌水，一边漏水吧？诚然我们不可能把所有漏洞都堵上，但可以把粗重的、严重的、大的填补上。小的、那些漏得细一点的，姑且就算了，只要不影响整体局面，就由他去，不和他死磕，没那闲功夫整溜平。

把业力消个差不多，在这个前提下，再来培福就会非常快速见效。所以上来就念观音，这方向是对的，但这路子却不对，跳了一个填补漏洞的过程。就好像跳级，没上一二年级，直接上了三四年级。你如果是天才，那没问题；如果你不是天才，很容易就夹生了。

所以好多学佛人，学得好夹生，乱糟糟，不是方向上出了错，而是过程越了次第，没按正经节奏一步一步走，漏了过程 。

 

 

同修：嗯 ，每天我忙得不亦乐乎，但我发现真是迷茫太散乱了，啥都想学，学成四不像了，不知道如何调整功课。而我好像有强迫症一样，到那个点，不念这个经，就感觉不对 。

老师：养成习惯而已。好习惯，那当然好；如果习惯不好，就要改，不能堂而皇之地纵容坏习惯。

群文件里有功课建议，如果没有什么大的问题，试着做做，或许会有不同的感受。

另外，我也说过无数次，在外面不管你们学了什么，到这来，希望你们从头开始，从零开始，重新开始，而不要拿着外面的众多的内容来对比、衡量、计较。在这套系统里见效最快的，往往都是没学佛基础的；而那些学佛时间很久的，往往执持的见解太多，反而会阻碍进程。这个现象过去是，现在还是。

同修：感谢老师耐心讲解。刚才又下载了功课设置，真的很贴切。心里取舍半天，有些舍不得多年以来习惯的功课。不过还是从头来吧，和以前功课比，少了不少。

老师：如果时间有余，可以多加圣号。另外，群里推荐的文字也很多，如果有空可以看看。

同修：谢谢老师。我是偶尔看到幻海的公众号，进去一看，很有缘，所以加了这个群。一阶功课有天数限定没有？平时习惯读四十九天一期 。

老师：没有，但有效果要求。达到效果可以转第二阶段 ；没达到效果，最好还是在第一阶段，不然到了第三阶段，更够不到那个目标了。

第三阶段的正常效果是十念阿弥陀佛圣号，必须和阿弥陀佛建立连接 。如果做了几个月，达不到这个状态，就得回头从第一段重新开始 。那就是信愿还是不够，还是不给力，还得填补了。

同修：学佛这么多年，第一次有老师给我讲这么细 。《大乘离文字普光明藏经》，我曾发愿读一千遍，每天三遍。不读，算违约吗？

老师：如果有的愿是错的，或者不能完成，需要提前修改。也就是说，要把这个愿，忏悔掉，或者修改掉，不令形成妄语。

同修：每日三遍，能坚持住。知道了，不对的，忏悔掉。

 

人间天于幻海迷局

2019.6.13