同修：人间天老师，佛法会不会令人轻视生命？众生平等，人和蚂蚁是一样的，杀一个人就当是死了一只蚂蚁。人不知道杀了多少蚂蚁之类的小动物，杀了一个人，就当多杀了一个小动物，反正都是一样的。在无量劫来不知道杀了多少包括人在内的众生，多一个少一个又有多大的差别呢？

在无量劫不知造过多少业，别人欺负你，你忍了，可以消一个业；可是不知过去积累了多少业，消这一个业，又能当什么呢？少了一个也看不出少来啊！

同修DZ:师兄，您的问题有点意思哈，我逆向想了一下。

人和蚂蚁一样都是众生，诚然杀死一个人就相当于杀死一只蚂蚁，同时，是否也意味着杀死一只蚂蚁也相当于杀死一个人呢？这样略代换了一下，感觉是不是就显得沉重有份量了许多？

无量劫不知杀了多少众生，多一个少一个，差别似乎是大不了多少。不过，如果多的少的那个就是您，感觉差别大不？还是可有可无，尽可以忽略的那“一个”吗？

轮回无尽，业力无尽。在如此庞大业力的总体中消掉一个，的确感觉不到什么，因为我太“恶”了。自己摆的摊子难道不该自己去收拾？没有“一”的消，哪里来二、三，乃至无量业的减呢？难道这消业是消给人看的，因为看不出来，就可以偷懒了？

同修DH：先断恶，不再杀，对不对？为什么要吃素？为什么不再故意去杀害伤害，而且还要放生？

消业消业，数量在普门超度是问题吗？得扩大心量对吧！

在基础的问题上有点绞腿了：一边在救，一边还想着多杀一个也没啥。

忍了欺负，怎么就能算是消业了呢？你得补偿他。

老师：你这种思维携带着很明显的混乱。

如果知道众生平等，那么应该自己与众生同，众生与自己同。人和小动物的命都是命，不想自己的生命被暴力劫夺，就不应该去凌霸他人，乃至不起眼的小动物。

若因为他不起眼，多杀几个也无所谓，那么就等于你要被多杀几次，你是否也可以无所谓？这是第一层混乱。

还有就是，只把一半，当全部了。

如果不能把众生的命和自己的命同等视之，说自己懂得了众生平等，这纯属瞎扯，不是真懂得平等。这是第二层混乱。

如同修说：你忍了，你让了，是不是可以消一个业？若这个业，只是忍让级别的，当然你忍让了，就扯平了。如果这个业不是这种水平的呢？如果是更深重的业力呢？能不能一个忍让就抵消得了？这明显又有一个混乱。

杀业对杀业，这是同等级别的业力。就像别人欠你几万，还你两块，你能干吗？如此简单的业力等级问题，被你忽略了。这种混乱，会形成更深重地拖拽。好像我给你两毛，过去所有欠下的，不管具体多少，我还了，而且还自认为“我还完了”！这种情况，能不能行得通？众生能不能让你如此逍遥？

以这种混乱颠倒行走，能不能化解一个小小的冤仇啊？不管这个冤仇有多大，我还你两毛，我还了，我理直气壮地说：我还完了，我不欠你的了。众生能干吗？债主能干吗？换你，你能干吗？能忍受这种情况发生在自己身上吗？这是第三层混乱。

古人说，人往往有个通病，欠债的都盼债主死。债主一死，这就死无对证，可以不还债了，岂不是得了大便宜？这种想法，不是明显的轮回业吗？打算继续轮回，必须继续轮回，一定得继续轮回的，哪有白吃白占的？出来混迟早要还，只不过早晚而已。这是第四层混乱。

遂：

  无量劫来业债多，能消一个是一个。

  若嫌一个太微小，如何可消须弥遮？

又：

  贪心炽盛妄吞天，业不能减奈河间。

  口中慷慨渺生死，怎料生死陷忘川。

  因心广大摄三千，法界一念虚空遍。

  为何深缠轮回路，披风戴雪夜行远。

  长夜无光手为杖，浑沌颠倒耳是眼。

  重劫以来再望莹，不顾衣体风裂颜。

再：

莫道生死远，沧桑仅瞬间。

衣锦荣归路，快马需加鞭。

人间天于幻海迷局

2019.6.18