【懈怠之人。安隐谐偶。无精进心。一朝疾病。有不吉利。便欲烧香。方云作福。诸天未降。众魔故前。竞共娆触。作诸变怪。】

那些懈怠的人只是贪求一己的安稳和顺，没有精进修行的道心，终于有一天疾病来临，发生了些不吉利的事情，他才会想起要焚香祷告，才想起来要做些有福报的事情。但当这些事情的善果还没形成，因为众多魔障在之前就已经出现的缘故，导致种种干扰都参与其中，让这个事情变得复杂而又棘手。

这一句经文描述的情形和很多人就非常贴合了，没病没灾的时候也不会精进修行，只是贪求自己的小利益、小得失，沉溺于这种所谓的和顺的日子里。忽然一天厄事出现了，才想起我要如何了。但往往因为之前就已经被纠缠许久，才导致的厄事，想起要做福要修行，怕也是为时已晚。然后再加上众魔娆触做种种变怪干扰，在这样的情况下再想修行，那就难上加难了。

前文四魔提到了三个，分别是：病魔、死魔、烦恼魔，还剩下一个天魔。 本不想说的，但还是没绕开。 

原本在经文里是“磨”字，后来梁武帝把经文里的磨字改成魔，也就把四种磨砺的情形，更多的强调到了天魔上。这也是学佛人往往闻之色变的部分了，因为很难处理，很难发现，很难应对，很难解决。 

我们读经文的时候会发现：当人修行破魔军已了，余下就坐道场了。所以你想安坐道场，不破魔军，你是坐不稳当的。 

现在市面上有各种说法，说某某经文，某某咒语能降魔。其实我要告诉给各位的是：经文你读得懂，可以降魔；那个咒语你能催动起来，你才能凭借这个咒语降魔。若不然，没到这个水平，所谓的降魔一个是获得加持，另一个就是自己的一厢情愿。

这是有人反应念了某某咒不但没有降魔，反而还很麻烦的原因，因为你催动不起来。这就像一把重量级武器，说威力有多巨大，但躺在那里是没威力的，你使不动，抡不起来，这武器就算再强大，也不是你的菜，那威力也不可能躺着的时候令对手躺枪。 

如果经咒躺着就能令魔溃散，这事就简单了，大家印刷点经文，各个地方配备上了，是不是就可以把全世界的魔赶尽杀绝了？显然这个想法太天真。 

天魔是居住在六欲天的一部分天人，最高级别的是魔王，然后是魔民，魔女是最卑贱低下的，这还都是天魔的部分。然后还有各种年老成魔的鬼怪，被收编为魔眷属的各种精魅，还有跑腿干零活的各种夜叉，还有一些就是被魔蛊惑的众生，比如蛮魔、兽魔，半魔等等。而魔的种类很多，使用的方法手段层出不穷。

什么是魔？简单来说，就是以各种手段服务自己的，这就是魔了。

对比之下，佛是以各种手段服务大众的，极化服务大众而毫无自我，他就成佛了。

从成魔成佛的本质区别来看，很多人虽然说自己是学佛，却在走着学魔的路子。他在努力地服务自己，这个阶段可以有，但绝对不可能停留在这个状态里，这是魔境界。 

学佛想不被这种种魔境界留难，要依靠大乘精神，走到自利利他中。只有你能照顾到大众利益了，你才勉勉强强不在魔境界里。所以诸位扪心自问，很多人来学佛的初发目的，都是以学魔为导向才来的，而不是想着我要去帮助他人、成就他人、利乐他人。 

因为这个初发心错误，在学佛的路程里是不可能有大成就的。所以为什么学佛的初发心是从发菩提心开始？也就是说，如果你还没发利益大众的那个心，你的学佛就还没算正式开始。

于是诸位知道：从初发心到如来地，要经历三个阿僧祇劫。要知道发这一品心的重要意义和非凡的价值。 

因为这一品利益大众的心发起来了，才能算是正式进入佛菩萨的视野，你可以因此入圣人流。但如果学佛了，迟迟不想着利益大众，那么这个心念状态是有问题的。

亦如我来说，大概是2008年因为出车祸，看到了一车近四十位学佛人，在车祸里的种种不堪的表现，看到了佛法的衰败脆弱，这和高大殿堂、金碧辉煌、威仪高耸的圣像，完全是一个反差。看到道场那么庄严殊胜，再看这一群学佛人，这反差不是一般的大。

所以当再次回到菩萨像前的时候，跪在高高的菩萨前磕头，抬头看到菩萨流下一行眼泪，那条泪痕是那么明显。我曾很多次在这尊菩萨像前磕头，直到那一天，才明白这条泪痕是因为什么。

种种因素之下悲从中来，我从《无量寿》里看到三个字到那一天也很多年了，在各种佛教群里争强好胜和人辩论着，如杀手一般战斗着，可是直到那天，我才意识到，我并没有为佛教做了些许什么。

我意识到这种反差是学佛和生死脱轨导致，所以我想把佛法重新拉回到能解脱生死的有价值有意义的位面上来。因此才在菩萨前思维：我要把这些告诉给大家，希望能利益到大家。这算是发心。不想鼓吹我什么，也不希望诸位都经历苦难跋涉才走上这条路，希望大家少走些弯路，所以才想把重要的、需要的、必要的，统统告诉大家。可是有的人还是得自己经历，不然他不会有改变，亦如那时的我。

学佛后是走上魔道还是走在佛道，关键的点就是初发心，也就是你能想起，哪怕是思维，哪怕是希望自己能以佛法帮助到更多人，利益到更多人，这也算是做出了佛子的选择。

而在这个过程里，不要去计较你自己的得失，就算被人误会、被人嘲笑、被人污蔑，你知道这是自己应该做的事情，所以虽千万人，吾往矣。 

就算无数人阻拦你、否定你、抨击你，因为你知道，这是自己应该做的事情，所以才能力排众议，勇往直前。 

对学佛人来说，被魔跟随是很正常的事情，但不代表魔会出手，因为现在很多学佛人对一般的众生都无力解决，魔需要在这种情况下出手吗？魔是有骄傲在的，杀鸡焉用牛刀？你的修为没到魔出手的时候，魔是不会大张旗鼓出手的。

而现在绝大多数学佛人的问题就是众生问题，根本还没机会上升到魔的层面，但也是因为闻风丧胆，动不动就说谁着魔了。 

有一天魔和我说：这锅我们可不背，那货，我们还真没看上。

魔都没看上眼的所谓学佛人，能靠谱到哪里？他的修为能好到哪里？所以如果诸位不把众生的问题解决了，就真没机会去解决魔的问题