【为人腥臭。从鱼鳖中来。为人凶恶含毒，心难解者。从蝮蛇中来】
有的人身上有一股腥臭味，是从鱼鳖这类水族里转世而来。有的人凶恶狠毒，心里有点冤仇就很难开解，这是从蝮蛇这类毒蛇里转世而来。
这段的两个案例和前文的从猪、狗、羊转世而来的结构是一样的。人为什么会有腥臭味？人是有机体，其中水分比例从小到老是不一样的，一般来说平均值是百分之七十左右。小孩因为身体含水比例更高，所以皮肤更嫩滑，骨骼也更具韧性，不容易发生骨折这类情况。而老年人身体的水分比例降低，加之钙质流失，很容易走路崴一下就骨折。
腥臭味是从蛋白质变质而来，就像鸡蛋坏了会臭，是因为鸡蛋的蛋白质坏了产生的臭味。脂肪坏了会发出过期的食用油的味道；糖类坏了会发出酸味。一些含油量很高的坚果，如果是坏的，吃起来就是脂肪坏了的味道了。
我们每天都会从外在的食物里摄取各种不同的营养物质，食物的配比组合如果长期固定，就会深入影响身体内部的物质比例和结构。就像很多人说吃肉的问题，过去劝过朋友吃素，但是他不认账。他比较喜欢吃烤串，肉串烤完很香，里面的脂肪在高温下发生了质变，把其中的苯类芳烃物质释放了出来，所以闻着有股香味。但我们也知道，动物性脂肪在常温下是固态的，俗称“大油”，就是从肥肉里用高温逼出来的油脂，放一会就凝固了。大家想一想，这种东西吃进身体里，人的体温不到四十度，这些油脂摄入过多，会不会很轻易的挂在血管壁上？这是显而易见的事情。
过去人更多是营养不良，因为吃不饱，所以得的很多病可以用糖来解决。吃点含糖量高的东西，病很容易就好了。或者用蜜制成草药，因为吃糖让人感觉很愉悦，药吃起来也会觉得更舒服些。现在人的主要问题不是营养不良，而是营养过剩，越是讲求营养的人，现在看来就越盲目。你已经不是过去吃不饱穿不暖的时候了，你不需要在很少的食物里追求极大化的能量获得了。
所以现在的营养学并不是研究吃什么能量更多，而是吃多少才是你身体能承载的；吃多了，反而成为身体的负担了。
因为人经常吃的食物结构会渐渐地影响身体内的物质，所以可能这个人本来不腥臭，他吃了蛋白质含量更高的东西，在体液淋巴里循环的也含了更高的蛋白质物质，在唾液和皮囊里也释放了含量更高的蛋白质物质。这些蛋白质接触空气后会氧化、变质，从而释放出臭味。
比如口臭，中医可能就会考虑胃火了，但如果这个人食物里长期蛋白质含量过高，也很容易导致唾液蛋白质含量高，从而引发口臭。比如这个人体臭，就是汗液变质产生的味道了。
中国人比外国人的狐臭少一点，狐臭原理上就是人体有三种汗腺，其中一种会释放更多的蛋白质物质，经氧化、变质从而产生臭味。中国人的体质关系，这种汗腺的自然比例更低。这也是脚臭的主要原因，因为汗液在鞋里闷着，更容易让汗液里的蛋白质发生变质。
为什么腥臭和鱼鳖有关系？
我们简单推演就会明白，一个人更多的吃水族海产品，因为这些物命的蛋白质含量比陆地动物更高，长时间这样进食，身体会被影响，导致他的蛋白质的整体含量偏高，以至于更容易氧化、变质，释放腥臭的味道。
我们知道轮回的本质是凶残的，是相互杀伐吞啖的。正常来说你以什么为食物、以什么为生？这是业力使然，所以吃了大量的水产品鱼虾之类，这也是业力使然。他能吃如此多的鱼虾，因为他之前就是鱼虾这类，被吃了转世后再来吃鱼虾，那些吃他们的投生为鱼虾，这就形成一个封闭的环，也是三恶道进去容易出来难的原因，这个闭环让本道内的众生无数次的单曲循环着。
因为之前是鱼虾水族，转生之后也会因业力关系，亲水、近水、靠水、喜水，从而自然会更容易获取水族作为食物，以完成相互吞啖杀伐的因果报应的追讨。
做人腥臭只是水族转世的一个副标志，主标志是喜吃海鲜水产品。我们没必要说：我喜欢吃，那我之前是水族，我如何如何，没这必要。在佛教看来一切有情众生本性一致，所以众生平等，不管是动物还是人，是地狱还是天人，统统是平等的。所以你之前是什么，从学佛的根本角度来说，没什么关系。
只不过是因为宿世业力习气的关系，此一生，你所承受的业力组合不同。比如从水族转世而来的，那么他所携带和水族相关的业力就会更多，相关的业力会更高发。如果从其他动物转世而来，也是如此，只不过携带的对应业力会更高些而已。比如从修罗道转世而来，好勇斗狠、心黑手辣，那么因他所携带的业力也会触碰到更多类似的众生。
在这部经文的众多案例的提点下，我们知道了前世如何、现在如何、后世如何，但这不是佛陀想要告诉我们的重点。
你知道了如此轮转的原因，那么我们要自查自纠，看看自己过去是从什么道转世而来；再看一看现在的行做，预判一下未来会承受什么，就可以预判你结果的好坏了。你看明白了这点，就会敦促自己趋利避害。能这样做，我们就拿到了佛陀讲经的第一层利益。
我可以循此趋利避害，从而完成每个有情众生贪生怕死离苦得乐的共性需求，你只要不想承受其中描述的某个结果，你就要对应调整心行，从而和过去的生命轨迹说拜拜。你要用自己的身心努力去扭转这个滚动向前的巨轮，每次一点点的扭转，积累之下命运就会发生转变，这就是量变到质变的过程，也是我们学佛要拿到的第二层利益。
如果我们发现自己从恶道来，羞愧、烦恼、悔恨、觉得丢脸，这有什么价值意义呢？诚然佛说“无惭无愧人，是善根不具者”，但是如果我们只惭愧于过往的不光彩，止步于此，就又浪费了佛的美意了。
惭愧完了，是不是要想一想怎么扭转这个局面呢？这就必然要落到“如说修行”，“依教奉行”上了。
