【为人专愚。不教人故。】

佛教追求的是大同世界，这必然要有一个良好的传帮带的模式。如果都是互相倾轧、互相惩罚、互相追讨、互相拆台，这和大同世界就离很远了。所以佛教里允许大家互相帮助，也鼓励大家互相帮助、互相提携，但也不是毫无章法的。

经文一般都会分三部分：序分、正宗分、流通分。分就是部分的意思，是三个部分。流通的部分，往往都会出现较为类似的局面，比如说这部经叫做什么名字呢，我们以后如何流布呢？

流通就是传帮带，把方法传递出去，帮助对方明白，带着对方走一段路。

佛菩萨是不是也这样做的？比如《地藏经》里有一个迷路旅人的例子，进入危险道路了，被人呵斥：你傻啊，进这里来，你是有什么水平功夫能降服这些恶毒吗？

此迷路人一听，知道这路不简单危机四伏，害怕了，求出危险道路。于是这知识就要提携接手，引他从险路出去。这就是传帮带的过程了，传递一个信息：“这路里各种恶毒，你有什么能力应付？”帮助他认识自己的不足和将遇到的危险；带他出去。

于是到了安全地方，再进行下一轮的传帮带：告诉他要如何做，以后你遇到类似的人，不管认识不认识，你要告诉他这路很危险，不要自己轻易进去，很容易挂的。

如果迷路人能奉行这个教诲，每每提醒他人不要误入，就是他在落实传帮带了。

他有对付恶毒的方法和能力吗？此时虽然没有，但他也可以帮助别人免受险路的毒害，因为他认识到了这条路的凶险，不令他人触碰，自然也就不需要去亲手解决被毒害的情况，也就不需要“善解大术，能治诸毒”了。

这样一来，迷路人和那个善解大术的知识在挽救路人的目的上是一样的，只不过能力不同，侧重领域不同。我们虽然可以不懂得佛法里诸多深邃教义，但你能指好路，和那些通达法理者做的又有什么本质区别呢？

轮回为什么进来容易出去难？因为进来只需要打一个妄想，而出去就要逆流，要收拾残局，要把投射的业力做清算的。就像一墨水滴进一杯水里，想把墨水和清水分离出来难度就相当大了，进轮回如同滴墨水，出轮回，如同分离清水和墨水。

这条实修出轮回的路亘古不变，而实修若达不到出轮回的高度，就如清洗珠子不彻底是一样的情况，转头之后又会再次被蒙蔽，随着进入轮回的延伸，投入的染著、接受的染著就更深重。想简单清洗一下，是可以的；想简单洗一下就洗得干干净净，就不现实了。就像衣服很脏想泡一下搓二下就洗干净，这可能吗？