【为人专愚。不教人故。】

十劫前阿弥陀佛在极乐世界成佛，带给这虚空法界一道全新的解脱模式和理念，也带给虚空法界一个全新的解决问题的模式和路线。这对实现佛教大同世界有莫大的贡献了，因为出轮回的路从此变成了二条。

亘古不变的实修路，依然什么时候都好使，你能达到标准，就出得去。但又多了一条带业往生净土的路。

所以阿弥陀佛带给我们的不是念佛实修的路子，这和其他的实修有什么区别呢？并没有。其他实修也需要对应的戒定慧，念佛实修的路子也需要对应的戒定慧。如在《无量寿经》里很清楚，在《阿弥陀经》里也有记录，你要达到净业三福的戒；一心不乱的定；念佛三昧的慧，你可以依靠念佛实修出轮回，若不然还是走不通这条路。

所以我也一再说，如果拼念佛功夫，这就是在走实修出轮回的路了，你不达到对应标准的戒定慧，肯定是不好使的。

第二条带业往生净土的路子，要有第二条路的标准，就和实修的标准不一样了；如果和实修一样，何必分出这一条路来？

所以我也说过不下几遍了，经文里记录的“末法时期，亿亿人修行，罕一人得道，唯依净土，得脱生死。”这个唯一依靠净土，绝对不是念佛实修出轮回的这一路，而是带业往生的这一路。只有带业往生这一路，才能满足“万修万人去”的描述，所以如果这个地方解读出错，走到实修净土一路去了，那只能说你倒霉了，门都摸着了，就是没推开。

带业往生对我们而言，又提供了莫大的助力，你只要不把往生标准说错了，这个流布就都可以有其效果。但实修的印记在很多人心里是根深蒂固的，你想解脱还要拼实修，那我不客气地说，除非你是祖师大德级别的人物，不然实修一路不是平头百姓走得起的。换而言之，你要对自己有一个基础的判断，你是祖师大德级别的人物吗？如果你是，那你努力吧，我们拱手以待；如果你不是，还非要试吧试吧，能及时发现自己的情况，也可以；如果不能及时回头，一路走到底，又没出得去，就又成了别人的鸡汤话柄，学佛的负面教材了。

南无本师释迦牟尼佛

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