【又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。】

我们把三恶道的业力要消得掉，在这个水平上往生极乐就算是还带了种种的业力，可以承蒙佛陀的巍巍神德往生极乐，往生极乐了，在极乐的莲花池里由八功德水开始泡着、洗着、冲刷着，借由八功德水的长养能力、清洗能力，来帮助我们消除业力和长养诸根。业力消除的差不多了，莲花开放，才能出得莲花。

如果上品往生，出莲花就是回归菩萨身；中品往生，出莲花就回归阿罗汉身；而下品往生，出莲花，还需要二位大菩萨教授他们，负责把这些众生教导成为阿罗汉的水平，才可以放这些众生自由活动。

前文提到，极乐众生早晨兜着花供养诸佛。这起步就得是阿罗汉的水平，不是阿罗汉的水平，暂时不算阿弥陀佛的弟子，也暂时不能自由活动。于是在成为佛前有四大段业力要消除：一是三恶道的业力；二是三善道的业力；三是阿罗汉的业力；四是菩萨的业力。

对我们而言三恶道的业力是摆在前面对我们影响最大的业力，这些业力阻碍我们修行、阻碍我们行善、阻碍我们深信切愿，这些障碍都是往生极乐前必须要处理掉的。人人都会说：深信切愿才能得生极乐！可是这深信哪里来？切愿如何生？这都不能清晰明白，这句话就是假的，没有任何指导意义。

对极乐而言，在莲花池里消三善道业力是容易的；消阿罗汉的业力也是容易的；至于消菩萨的业力就不容易落实了，这个部分是需要出得莲花，跟随佛陀努力学习修行才能做得了的事情。

我在很久前送的一批众生，其中一位要在莲花里待上二万劫才能出得来，不用合计这就是彻彻底底的下品下生。经文里记录下品下生是需要十二劫的，可是那是一般状态，现在这是普度大开，门槛很低，比十二大劫长的众生很多很多。

极乐世界的众生有两类，经文第一句是阿罗汉和菩萨，这种分类是我们很容易清晰明白的，但是下一种分类就不容易清晰了：一生补处和非一生补出菩萨。

一生补处就是在极乐就是最后一生，可以转到其他世界就示现做佛了，和现在的弥勒菩萨一样。在兜率天后院就是一生补处状态，从后院转生人间就可以示现做佛了，这是妙觉位的大菩萨，比等觉菩萨还要高一级，也是离佛最近的一级菩萨位了。

为什么极乐世界的众生没有办法计算呢？因为极乐世界本身就是一个超级大的世界。

在《悲华经》里记录了阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨发愿成佛的部分，这三位圣人都是在极乐世界成佛，但是因为每尊佛的寿命、正法、像法的时间都相当相当漫长，所以世界还是那个世界，可是名字就已经换了，大势至继承观音菩萨的世界后，这个世界是整个虚空法界里最大的世界，也就相当于阿弥陀佛的极乐世界就是这虚空法界里最大的世界。

在虚空法界第一大的世界里，要统计一下到底有多少众生，这实在不好算的，就像《地藏经》开篇，来了那么多尊佛菩萨和种种神及无数大鬼王，这些只是在忉利天开会的数量，就已经佛眼不能尽数了，如果是一个超级大的世界，要计算众生数量确实相当困难。

众生的基础数字很庞大，就已经不容易计算了，同时会有大量的众生，不断从莲花里出来，回归阿罗汉位，或者回归菩萨位，这种数字的补充依然无法计算；还有大量的众生，从天人成为阿罗汉，从边地疑城出来学佛成为阿罗汉，从阿罗汉成为菩萨，从菩萨成为补处菩萨，这个变化，又使得具体数字无法计算了。还有很多众生披挂上阵，以深誓愿故入十方世界救度众生，这种变化的数量和速度就没有办法计算，而从极乐世界返回到其他世界的众生数量也无法计算。