【其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。】 

佛是如何度众生的？菩萨又是如何度众生的？之前让大家读《地藏经》，后来问了这个问题，我们想求佛哀佑，想接受到地藏菩萨的加持，那么他们是如何救度众生的我们都不知道就太荒唐了。《地藏经》里说得清楚、《普门品》里讲得明白、释迦佛四十九年的行走——身教言教完全合一，他们度众生的手段最后都完全合一，就是用一个方法，真正地实现了一切菩萨一切佛的救度众生的大愿。这个方法说来简单，看似容易，但是一切菩萨的成就要靠这个方法，一切佛的成就依然要靠这个方法，这个方法不是菩提、不是般若、不是慈悲、不是喜舍、不是六度万行、不是三无漏学、不是菩萨四摄、不是佛的十四无畏、十八不共法、十力、不是八万四千法门，而只是这简单的四个字——讲经说法。这四个字完全融合了前面提到的种种有为法，涉及到了一切一切我们学到的佛学知识，这才是诸佛菩萨成就一门，十方三世一切佛，无一不由讲法来救度众生，一切诸佛，无一不是圆满身口意业而得成就，圆满身口意业，无一不是依靠讲经说法究竟实现。

就如我们学来学去，学得又是什么？不管学到了什么，学会了什么，这些哪一个不是在讲经说法中获得开启？于是地藏菩萨分种种身形，以种种样貌为众生讲经说法；于是观世音菩萨以三十二相身，面对一切众生契机示现；佛陀也是，非但佛身独现其前，佛菩萨做种种变化，目的就是一个——来告诉我们要去做什么，这个过程在我们看来是加持摄受、是提点开示、是慈悲般若，但是最后他们依然借由讲法的形式，把这些道理宣贯给我们。

道理懂了就应该去做了；道理会了就应该去实践练习；道理清晰了就应该义无反顾不悔征程；道理明白了才能踏上先驱们留下的足迹。我数次和你们说：不要只去做一朵极乐世界的莲花，你们要去做那个发莲花的人。不要躲到极乐去享清闲，要把佛菩萨的重任分担，这才是大乘者的心怀，这才是一个佛弟子应有的心态，这才是一个佛教徒的自然使命，这才是荷担如来。若这个道理我们真得明确了，就知道你未来的路要如何去走，你未来的方向在哪里，你的成就又会是什么样。在这条路上我做得非常不好，但是我不放弃前进，不放弃成长和提升，虽然不够好，但是不放弃光明圆满，希望各位同修，你们也能如此。

不要让恶浊的世界击穿自己的使命，学到了就去练习实践，就如《地藏经》的核心在第四品，有人问为什么？你能把地藏菩萨遇到什么样的人做什么业行，告诉给他什么结果的事情做好了，你就在做地藏菩萨在做的事情了，他每一分身度百千万亿众生，不是靠别的，就是靠这些细枝末节的小事，就是在这些小事上持续不断地坚持，才能成就忉利天宫无量佛菩萨天龙大众——已成就，未成就，已度，未度；就是这样的细碎小事，成就了文殊菩萨神力千劫不能测度；释迦佛佛眼尤不尽数。

所以不要小看这个讲经说法，不要小看这个说法，这是成就菩萨的最最核心的秘密，你的慈悲，如何能交付到对方手上？你的智慧，如何能在对方生死里得以彰显？没有讲经说法如何实现呢？释迦佛四十九年没做其他事情，就是在做讲经说法；阿弥陀佛今天现在还在极乐世界讲法；十方世界一切佛陀依然在恒常讲法；一切一切的菩萨也是在这条路上，学习佛陀，在练习讲经说法。