【其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。】 

释迦佛示现八十岁灭度，这不禁让人扼腕叹息，我们后世弟子只能依靠心心相传的光亮，来一窥佛之光芒。进入末法越行走下去，就会离这传递下来的温暖越远，我们要如何是好？

当这样丝丝光线不再能为当下的我们照亮脚下的路径了，我们要依靠什么才能脱免？佛陀慈悲告诉我们有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，现在就在讲法度众。这是一尊现在佛，就像三千年前在古印度行走的释迦佛一般，去到那个世界，不用天眼神通就能真实地目睹慈颜，能亲耳聆听他的声音，能在他的光芒里安止身心。

这净土法门，不只是我们末法大众出轮回能够得着的法门，更是本师释迦牟尼佛的慈悲怜念，为我们这群流浪的生死客，垂下一条救命的绳索。不仅我们能借此得出轮回，还能借此一尽世出世间极致大孝，更能借此净土法门广利众生，圆满宿世累愿，乃至可以借由这净土法门回归法身，再趣菩提。

这不只是南无阿弥陀佛六个字所能涵盖，也不是一称诸佛名号就能理解的深恩大德。

释迦佛临示现涅槃，把我们这群迷闷众生全部交付给阿弥陀佛，他知道只有阿弥陀佛的大愿，才能摄受我们业力深重的众生；他知道只有阿弥陀佛的大力，才能救我们出三界火宅；他知道只有阿弥陀佛的圣号洪名，最简最利最方便契机。

而我们这群恶浊众生呢？不肯信受佛语、不肯接受救度、不肯舍下虚妄贪恋、不肯跟随前行、刚愎自用、自以为是、两面三刀、心口不一、没有信誉，就这样简单的法门，都不愿去信受，对法门挑挑拣拣，就如乞丐妄称国王一般。

谈及释迦佛越多的感慨，越多的感动，就越应该遵佛教诲真的走出去，真的去亲近现在的这尊阿弥陀佛，去听闻他讲法，去亲睹他的尊容，去跟随他的教诲。释迦佛把我们这群残次品，交给阿弥陀佛。因为他知道，只有阿弥陀佛有化腐朽为神奇的能力最契合我们卑劣不堪的根基，最契合我们渣一样的修行，最能救度我们苦难众生。 

当我们说学佛，是学习佛陀的行做，是学习如何成佛，我们连佛陀都找不到，如何学习？如何模仿？

现在对我们而言，只有经文能读了，只有经文的原文里最容易找了。可是这又如何能比在佛陀身边呢？所以你若承认自己在学佛，就要发愿去亲近阿弥陀佛和极乐诸圣，要发愿去跟随阿弥陀佛修行学习，要发愿去在极乐那样的大环境里向一切圣者虚心学习。

释迦佛讲了几十年的无，讲了几十年的空，到最后在净土里不断说有，这和他以往言行教诲确有不同，为什么？还是要自责，是我们的根基太差，体悟不到身心世界的本质状态是灵动的能量状态，我们感受不到自性里强大卓绝的能量。我们只会用心不断地释放能量在毫无意义的事情上，如地藏菩萨说的：这南阎浮提的众生，举心动念，无不是业，无不是罪。