开 经 偈

无上甚深微妙法   百千万劫难遭遇

我今见闻得受持   愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛（三称）

【是为甚难】

过去带一些同修学佛，我私认为把同修带到可以有问题和菩萨起问就可以了，我就可以退居幕后了，可是发现这个想法还是很天真。因为就算状态好的时候能有问题请问菩萨，就算菩萨也一一回复，并且深浅几层、次第展开的讲解法理义趣，可是毕竟这个门槛还是略高，是我们平头百姓可望不可及的。

我也不止一次地说过，但凡有一个高点的门槛，都会对大众的跟随产生一个明显的阻碍。过去是这样的，现在也是这样的。可是没有门槛的方法哪里去找啊？就像投资，每个投资者都做着发财梦，结果被现实打脸的不在少数，80%的企业熬不过三年，投资就成了水漂。要找没有门槛的修行方法，还要出轮回，除了净土法门往生一路，已经别无其他了。

前两日遇到一本书，那是1996年出版的一本正规介绍佛教的书，拿到手里有着厚重的香熏味道，纸也泛黄变薄脆了，看了一看其中提到的净土法门，不禁一阵寒冷啊，还要讲戒定慧啊？我的天啊，这还咋玩啊？给我们留条生路吧！

这个戒怎么弄？现在有一个算一个，有谁敢拍胸脯说自己持戒严格没有问题啊？心念里的贪嗔痴也要除去才能说“自己戒行不缺”啊，话说到这个份上，有几个人真正的克除了内心的贪嗔痴，没有嫉妒、没有傲慢、没有怠惰啊？我反正是做不到。

如此说来如果净土往生要讲戒定慧，那么基本极乐也就没啥人能去得上了，除非是大善、大德之人，极乐便与我们这些升斗小民没关系了！如此说来佛菩萨的慈悲智慧，也就不能惠及眷顾于我等业重凡夫了，这样的法门非是真正大乘啊；大乘就是大路，就是大车大船可以走，小轿蚱蜢也可以过的，是高人名士可以遵循，聋残愚痴可以走通的，这才可以算是佛法的大路。虽说净土法门是如此大乘正路，可是奈何有病的不吃药，不接受治疗啊？有病不治任由生死，轮回下去就不知道以后的遭遇会如何了。所以不要寄希望于下辈子好好修行，千万不能如此希望，因为再得人身那是要严格持守五戒的，五戒持得不好再得人身机会是渺茫的，自己扪心自问五戒守的好吗？

所以佛菩萨的难，不是救不了我们；而是我们有病不配合治疗。如《地藏经》里说的“脱获善利，多退初心”，跑佛教里来求利益，利益到手了马上翻脸，这类人还少吗？某人失眠，然后念经就改善了，结果一改善就不念了；某人孩子闹，于是就按套路做啊，一做就有改善，一改善就不做了，又忙着他的那小算盘去了，结果马上孩子又闹。怪佛菩萨不给力咯？这都怪得着佛菩萨吗？是我们上欺佛心，下愚众生，中间猪油蒙心，众生应该见了利益就紧追不放，为什么就撒手了呢？这就是根性太差。

如极乐众生是正定聚，所以极乐才可以恒常不衰，无日月之变、无年岁之更迭，因为众生心念如一，不变不衰，所以招感的物质世界也是无量寿无量光的；而我们的娑婆呢？“识性无定”啊，就差没说娑婆众生没根性了。可是就算这样，佛也不弃，也还一再叮嘱诸大菩萨卫护我们，大菩萨那是佛的法子，自然可以这样说，可是各位看一看《地藏经》就心酸啊，太心酸了，高高在上的佛陀，教法无量的世尊，至高无上的天人师，在那么多众生聚会的法会里，还要下声叮嘱各种鬼王、土地，让他们也卫护我们这群不争气的末法众生！实在惭愧之至，愧领此恩德啊。可是就算我们什么都不知道，哪怕按经文提到的修行方法，哪怕短暂的瞬间升起一念的恭敬、赞叹之心，佛菩萨也发愿不弃我等，这种感情的深厚和炽烈，岂是世间情爱能企及的？

学佛感受：

幻海本无,迷局虚设。

同为佛子,共出轮回。

相会极乐,究竟涅槃。

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