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幻海迷局

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开经偈

无上甚深微妙法   百千万动难遭遇

我今见闻得受持   愿解如来真实义

四、法念处，观法无我。

　　这个部分也比较深，什么叫法，所有的法都叫方便法。没有究竟法，因为所有的法都不能适应众生的所有状态，于是法要改变，只有真正的契机才能成为真正的帮助，只有真正明白这个法是如何的圆融，才会明白，原来真的是，法法圆融，圆满活泼。

　　法就是方法，就是手段，就是路径，契合机缘的方法才是好方法。这样一来你的机缘是这样，他的机缘是那样，同样的法，就很难同时满足不同机缘，必须把这个法变化一下，变化一下去适应你的机缘、适应他的机缘。契机了，真的去做了，就会起到作用。就像我们说念佛的信愿行，说念佛可以帮助我们清除杂念，怎么实现？我有杂念，我念佛，把所有的注意力都投放到对佛号地观察和诵念上，这样杂念就消亡了，还在源源不断的起，但是我已经不去观察他了，他就不现前了，就可以勉强说是消亡了。

　　如果观察这个心念里还有杂念，就再增加难度。比如说，用追顶念佛法。追顶是一句接一句像捣蒜一样的快而且声音也要清晰，这样十句佛号左右，人呼吸的气息就用的差不多了，气息用的差不多了，再导气接着念。连念佛的气都保障不了，打妄念的能量输送自然会少很多，追顶念佛法摄心是这样的原理。

　　有人身体素质不那么好，用不了追顶念佛法，这个方法真是需要强大的身体做支撑，可以换下一种念佛法。念佛的方法分四大类：无相念佛、观想念佛、观像念佛和持名念佛。单说这个最简单的持名念佛，各种各样的念佛法就不下百余种。

　　同样的净土法门，同样的持名念佛，里面就有如此多的方法，就是要针对大家的根基条件而定。适合你的方法就是最好的方法，适合他的方法很可能不适合你，适合我的很可能不适合大众，所以在这许多的念佛法里选一个直接念下去就可以了。

　　就法的本相来说，法相是空，是无法抓到的，是没有办法弄两斤的，没有一个法的主体。就像一把枪，你拿你就是主体，他拿他就是主体，枪不会分别，你是主人他是敌人。同样的方法，你用就是你的，他用就是他的，没有人用，那么法相本体就是空的，没有办法抓到，没有办法改变他。

　　我们懂得这个道理，就要知道，这个法也是不堪执着的，是借由法来实现某种效果。就像用打火机点香，香已经点完了，就不需要打火机了，如果还把打火机点着，这就是执着，就是精神病了。打火机可以点香，当然也可以点纸，更可以点柴禾。用火点燃某种东西，这就是一种法，至于要怎么用，必须要观察环境来改变策略。所以法本身就是这样的，没有体相，又不会执着什么。所以观察法就会发现，法真的是空灵活泼，无人无我，才不会为我而停留，更不会为你而改变。

　　观法无我中的‘无我’，不只是观察我，发现没有什么叫做我，而是法体本身没有执着，没有相，没有外显的什么相貌，只是一个抽象的能用。至于要怎么用，把能用转变成可用和所用，这就需要通过学习来掌握法的本性，然后以这种本性来调整、改变去适应环境，这就是我常常说到的契机为法了。

　　掌握了这个道理，了达了法性的无执、无染、无我、无相，大家就可以从中抽出法性到底是怎么运作的，这个运作模式很可能就是法的一个侧面体现。看看这个，看看那个，品品这个，思维推敲一下那个，就会发现法的本质。借由这个本质，就可以衍生出万法，这也就是金刚经中说到的“一切法由心想生”了。这个心不是我们的意识心，不是思维体，不是神识六、七、八合并在一起的这个心念，而是我们的本性真心，也就是我们的如来藏性。这个心才是我们的真我，是我们的法身，所以最后这一个观法无我，走得通了，那就实在了不得了。

　　这次把四念处、四观法就算勉强得、简单粗略得和大家分享完了，大家要常常用这四观法来思维生命本质，用这四观法来对治我们的各种毛病习气，用这四种观法来次第而进，乃至增长智慧、成就菩提种智。

　　这些对我们末法时期的众生来说似乎有点难，很可能学佛时间短的同修，看上面的讲解都已经很难理解了，所以才更要升起往生极乐的信心和愿望。往生极乐的殊胜也和大家说过很多次了，我们要在这个娑婆世界修行出轮回，必须做到断除习气，所谓的毛病等等这都是必须要断除的。断除毛病不算什么，但是断除习气就很难了，然后按楞严经中五十阴魔的部分次第修行，最后突破五阴，成就自在解脱，这是传统的套路。现在有便捷渠道，就是往生极乐世界，只要在那里出来的众生，都会得到三不退转，修行的道果不会退失，不会降级，修行的愿力信念不会退失，修行的行为精进不会退失，这三个不退转是非常巨大的保障；另外往生极乐世界，可以不受生死，永出轮回。也可以直接修行成就为佛。

　　这种殊妙是很多大菩萨都无法理解的，所以佛陀在宣讲净土法门的时候普贤菩萨、文殊菩萨都发愿要去极乐世界；但是很遗憾的是在宣讲无量寿经的时候，有一亿尊大菩萨退失了道心，他们认为不可能有这样殊胜的世界，不可能有这样简单的方法，不可能有这样便捷的成就渠道，不可能有这样宏大的出轮回的道路，所以这一亿尊菩萨退失了道心。

　　不管别人相信与否，我是信了。大家有空可以读一读净土的十三祖，个个都是禅宗的高僧，乃至修行禅宗都有成就了，最后却选择了净土法门。包括六祖慧能大师，也是盛赞净土的念佛法门；包括宣化上人，他是禅宗沩仰宗的衣钵传人，但是在世的时候却大宏净土法门。所以大家要深思维，古来大德祖师都推崇这简单的法门，近现代的高僧大德也都推荐这简单的法门，就要知道这里面真的不那么简单，这个方法真的是宏大无比。

这次的时间到了，今天就到这里，阿弥陀佛！

南无本师释迦牟尼佛

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