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佛说十善业道经略谈(十四)

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【九、常怀施意。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智。】

能够真实的修持不偷盗的善法,而得到的十种利益保障中,第九个是能恒常的怀有一颗布施给予的心,这个心能恒常的有布施的意愿,这一点是说明说明内容?布施是六度之一,是菩萨修持的六度万行的六条纲领之一,能常常的升起布施的心念,就是说这个人不离菩萨道,能恒常的行这个菩萨道。说明什么内容,我们在无量寿经中能清晰的看到,有的人能听到就信受,这是因为他从善道中来,过去久修福报,才能有遇到的机缘,遇到佛法便能信受,这依然是久修福报而得到的利益保障。而有的人听到佛法却不信受,或者攻击或者诽谤,这是因为他的福报不够,不能够听闻出离轮回的正法,过去分享地藏经的时候提到,转轮圣王他们出现在某一个世界,这个世界的人的平均寿命在二万岁以上,才有福报招感到转轮圣王投生在这个世界,领导这个世界,人寿低于二万岁后,轮王就会隐而不现,因为人福报不够啊。这是为什么无量无边的佛陀都会在人寿几万岁的时候示现成佛的原因。因为大众的福报深厚,招感到级别更高的指导灵来帮助他们修行,所以不管我们学佛到了哪个层面,这六度中的布施要永远的做下去,从修福的角度来说,布施要做,从修智的角度来说,布施也要做下去。

正如过去和大家分享过,阿那律眼睛瞎了以后,只能自己呆在精舍中,别人都出去经行或者讨饭了,他因为瞎没有办法出去。有一次他的衣服破了,于是他不想麻烦别人缝补,他就自己在那穿针,但是怎么穿也没有办法穿进去,眼睛好的人,尚且要试几下才能穿好,更何况眼睛瞎的人呢。这个时候阿那律就喊,哪个人要修福报啊,帮这个瞎子穿针,佛陀听到后接过阿那律的针线说,我要修福报。阿那律一听是佛陀,虽然是佛陀是自己的堂兄弟,但是因为投到佛陀的教下,这种关系就消失了,两个人之间就从原来的亲属关系变成了师徒关系,阿那律就急忙说,佛陀您圆融无碍福报智慧具足,怎么能做给我穿针的小事呢。佛陀对阿那律说,我虽然已经成为佛,福报智慧圆满,但是我依然不会舍弃修穿针这样的福报。大家看看,佛陀尚且以自己的内力在做布施,为阿那律穿针并且缝补衣服,这个布施真是从修行开始到最后成就无上佛果,一直都在做的,直到什么时候成就为佛陀了,这个布施就真正的做到极致了。于是佛陀对我们的布施是什么?法布施、无畏布施、财布施,佛陀为了我们这些罪业深重的人,来示现成佛,重新走了一圈八相成道,为我们表演,就是一施全施,这一个法布施里面有财布施,有无畏布施。有这样的一句话,世间好话佛说尽,真是这样的,佛陀为了安慰我们在些善根微浅的众生,用了无量无边的方便法来给我们,接引我们,帮助我们。而且佛陀对我们的教诲,这是宇宙人生的真相,这个真相,你花多少钱都买不到的,于是你能听闻到佛法,你要知道,你赚大了,就像那天我问人,往生保障和十亿块钱,你选哪个?那人说我要往生保障,是的在往生保障前,所有的金钱财富都不值一提。于是我们真的明白这个道理,你就知道我们这一生能有幸听闻佛法,绝对是佛法难闻。这个难不是佛法多难听到,多难遇到,多难理解,而是没有福报听不到,没有福报遇不到,没有福报理解不了,没有福报信受不了啊。所以说虽然我们身处释迦佛的末法时期但是还有正法可以听闻,这是何等的福报啊。这个福报哪来的?我老实告诉你们,这个福报是释迦佛用自己无量生无量劫的辛苦修持,为我们换来的,没有释迦牟尼佛无量生的辛苦修持,我们是不可能听闻到佛法的,我们这些人寿一百二十岁的人,都没有福报听闻到解脱生死轮回的正法,能听到这完全是释迦佛用他自己修持的福报功德回向给我们,布施给我们才换来的我们能听闻佛法。所以当我们能真的明白这个道理,能明白这个真相,就会从心而外的感慨,佛陀的恩德深重难报啊,在僧伽吒经中,释迦佛自己说,他过去在无量无边佛陀前久修福报,久修功德,但是都没有一尊佛为他授记,直到后来在燃灯佛前,因为他布发掩泥去布施供养燃灯佛,燃灯佛才为他授记成就为佛。就算这样依然经历了无量无边劫的勤苦修持,难行的事情能行,难布施的东西能布施,难忍的人事物能忍,所做的一切都完全超越了凡夫的境界,并发愿在成佛前,要为众生舍身一仟次,于是才有金光明经中记载的、舍身喂虎、割肉喂鹰的记录。没有释迦佛如此这般的修持,我们现在还在没有佛法的黑暗边地中,没有释迦佛把这所有的功德善利心回向,我们这些罪业深重的凡夫哪有福报听闻到这个呢?所以真正是佛法难信,因为真相太难让人信受了,不学佛的人不会了解,就算有的学佛的人也不能接受这些,因为他们心量狭小卑劣,福报浅薄,善根不具,虽然勉强能听闻佛法,但是对佛陀说的内容不能深信,这就导致了以后学佛的路上一路荆棘。在圆教中把修持一共分为伍拾二个阶段,前十位就是信,从一信到十信,十信后才进入到初住,一住到十住,从进入到初住开始才算能破除无明啊,所以从这个地方开始算无明有41品无明,破一品无明,才能证得一分法身,才能了知一部分真相,而很多人很遗憾的说,在信位做的不够,进进退退连进入到初住都做不到,就不要说破无明了,想都不要想没有门的。于是金刚经中的那个对比就很说明问题,什么人能见到金刚经就马上信受,这个人在过去无量百千万亿的佛前久修福德善根深厚,而那些见到金刚经不能信受的人是什么样的呢?只是在过去几尊佛前修过善根,也正是因为他修过善根在几尊佛前,所以他能有缘遇到佛法,但是遇到佛法他没有办法信受,这就是因为他修的福报不够深。能恒常的怀有布施的心念的人,这就是在无量生无量世都能舍得做布施供养的人,佛教讲的吝啬分二类,对众生吝啬和对自己吝啬 都是吝啬 都是贪 过去看过一个美国的小说 说的是过节的时候,他们那有一个习俗就是,有钱的人请没有钱的穷人吃饭,结果过节的时候这个穷人和这个富人同样都被送进医院,穷人是因为吃了太多的东西,而富人呢?他是因为饿的,因为他好面子,自己不吃给这个穷人吃,结果穷人吃撑了而自己却饿的进了医院。能恒常的怀有布施的心念,就会在恒常的生命流转中,常常的做出布施的举动,于是不管大小,能从心而外的布施这个布施就是无比金贵的,在这举一个小例子,在美国一个地方遭受了非常巨大风灾,其他地区的人发起爱心捐赠,在捐赠的现场有一个小女孩她一定要捐一个破旧的娃娃,这使得义工很烦恼,你这个破娃娃是不是没有地方放了,所以才捐到这来的啊?小女孩说,这是我最最喜欢的娃娃,我想灾区的小朋友也一定会和我一样的喜欢她。她这一句话说完现场的人几乎都落泪了,为什么呢?因为很多人所谓的捐赠都是把自己不用的东西捐出去,就像丢垃圾一样的捐赠,而没有人把自己喜欢的东西捐赠出去,因为这样的捐赠才是真正爱心的捐赠,这种行为不在于钱的多少,不在于物品的新旧,而是在于这个心有多么的纯粹,多么的善良,多么的直接。所以能恒常的拥有一颗布施的心,这是非常巨大的一个利益保障,这个保障就会使得不管这个生命经历了多少劫的轮转,他都会在各个生命过程中布施自己的爱心,正如在夏天的时候遇到了这样的一个众生,他在几辈子前也学佛,但是学的不明白,没有得到多大的佛法利益,后来因为放心不下他年老的母亲,先于母亲自杀了,提前投生为鸟,成为了他母亲的母亲,于是他的母亲死亡后因为自己的业力牵引,投生为鸟,她上辈子的孩子成为了他这一生的母亲,这个鸟妈妈对小鸟很照顾,但是做鸟寿命太短了,很快就又为了照顾他的孩子,他的母亲投生做了鬼,就算做了鬼,他依然照顾自己的母亲,并且因为看其他的饿鬼太可怜,所以他总是自己找到吃的分给大家吃,最后落得自己没有东西吃,常常这样的布施,也正是因为过去曾经修持佛法,虽然没有学明白,但是毕竟有这个缘分,所以这一生做饿鬼比那些纯粹的饿鬼强很多,其他饿鬼总是吃不到东西,找不到能吃的东西,饿的在夜晚哭声一片,而他勉强能找到点东西吃,而且有的时候山神也告诉他哪有东西吃,因为他有这样的心,这个心太善良了,这个心太珍贵了,山神告诉他在什么时候会有人经过,结果遇到了我们,后来被我们成功的超度往生极乐了,不单是他自己往生,而且他也带了很多的饿鬼道的众生一同往生,这个福报太难得太殊胜了。这个布施的心不只帮助了自己的亲人,同时也得到了山神的帮助,最后佛缘成熟,度了自己也度了他人。所以常怀施意,这个利益保障太殊胜巨大了,能恒常的行布施波罗蜜,就一定是在菩萨道中了,直到某一刻机缘成熟,布施的三轮体空,一下证悟无我,就算是真正修布施波罗蜜得到解脱了。

第十命终生天。寿命终了后投生到天道做天人,过去和大家分享过,这几百年靠自己修行升天的天人数量寥寥可数,那么天人怎么得生的?如果是靠修持,必须严持十善伍戒得人身,十善是得天人身。大家思维下,现在我们十善修的怎么样?如果按修行角度来说,十善修不好,天人身是得不到的,除此之外往生天道的众生,以什么渠道的为多?最多的是借助佛法的善利。也就是说如果没有佛法的小乘人天利益,天道会很冷清的,不会那么多众生。这次劫难,天道派下来的众生数量非常的多,大体是接近百亿位天人,但是就算这样这个世界还是在向更坏的方向发展,因为人类的愚痴太深重了,对物欲的贪着太过深厚,在这一点上,无量无边的天人都扼腕叹息,最常说的一句是什么?人怎么这么傻呢?有大利益不要,非盯这眼前这芝麻绿豆大点的利益。佛法的利益有多大?佛陀只是简单的告示了我们会有很多很大的利益,但是为了担心我们这些人的善根太浅薄,怕把利益都告诉我们,反而不敢相信了。所以很多时候佛陀看着我们很无奈,说深了担心不能理解,说浅了担心不受用,说久了担心大家都怠惰了,不说又担心大家不能懂得,于是为了利益我们才用了各种各样的善巧方便,只是为了接引我们,接引一步后能真实的走进这一步,后面就安排了无量无边的大菩萨们罗汉们为我们的老师朋友眷属亲人,在身边叮嘱我们,鞭策我们,打击我们,破坏我们,最后撵我们进入到了真实的修行中去,最后逼迫我们放下这娑婆世界的贪爱执着妄想,这佛恩难报啊。投生为天人,这个利益不究竟的,就算是投生到二十八层天,寿命八万大劫,但是依然是个守尸鬼,时间一到,还要轮转,所以投生到天道,只是希望我们不受恶道的苦,不受这些苦了,能升起善的心来,这勉强可以吧,然后再进一步的救度。


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