开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

【七、言无可讥。八、言尽爱乐】

能修持不恶口这种善法得到八种净业成就的第七种净业成就，是能这样躬行的人可以做到，他说出的言语，没有人可以讥毁。这条净业，不仅使得自己言语成信，还让其他人不讥毁、不诽谤自己，使得成就别人，不造作罪业。

这条很重要，我们在人世间行走，像人和影子的关系，我们站的样子和投射的影子不一样，乃至影子却变来变去的，而我还是那个我，不增不减，而影子却因为环境阳光遮蔽等等导致了无量无边的变化。

一个人行走在人世间，被各个环境、各个角度的人去欣赏。像那首诗歌一样，你在桥上欣赏风景，看风景的人看你，我们很可能在装点某些人的梦，只是我们不知道罢了。如我的姐姐喜欢买裤子，原因是吃饭的时常把裤子弄脏，她很难受，一定要弄得很干净。于是我对她说，你不是明星没有粉丝关注，没必要把自己弄得很辛苦、很累。为了别人所谓有、所谓无的眼光不值得，也活得不畅快。所以你知道没被那么多人关注时，或许活得更悠悠自在。

我们这些平凡人活在这个世间，面对风刀剑语、口舌时，一言一语可能缚不住脾气，让自己的口舌畅快一下，嘴是痛快了，结果却不畅快了。像有一人看到宣化上人坐在一个空间很小的车里时，对上人说，你坐的这个车太小太热了，上人回答他地狱更热。如我在车上遇到一人，他发信息说学佛太累了，这真的是实话，像宣化上人的这句地狱更热话。我们要深入思维：我们放逸了自己，觉得学这些牢什子的，实在是太苦太累，那么在地狱里油锅里刀轮剑树里，就太容易了，那时候就太苦了。

如果学佛成就为圣人那么容易，轻而易举，乃至吹灰之力就可以成就的话，十方法界虚空世界不会有秽土了，不会有这满是秽土的阎浮提大洲，不会有因污秽而生长出“濯清流而不妖，出淤泥而不染”的清净宝莲了。

当我们说出的话语，能不让人讥毁，这是多大的福报啊！很可惜不是所有的人都能这样，我也不例外，乃至古往大德亦不例外，佛陀更不例外。面对面的时候没有人敢面对他们说不恭敬的言语，但是背地里这些大德们祖师们遭受了多少的流言蜚语呢？

我有一个佛群，是鞍山的一位同修介绍我进去的，平时我很少在里面说话，除非有同修问问题，没有人回答，我勉强地解释一下。这个群里发的内容当然也很好，这个要随喜大家的虔诚修行和精进勇猛的功德。但是这个群，不能发净空法师的法语。我们知道在百度上随便搜，能搜到很多某某是邪师的文字乃至视频。末法时期邪师说法，如恒河沙。真是这样的，怎么才能不受邪法蛊惑、不受邪师魅惑？答案只有一个：仔细研读《楞严经》，这是正法眼藏，除了这一个其他的都不能依止。除非你已经拥有了法眼、清净的择法之眼，不然很容易陷入。末法时期学佛真太辛苦了，不仅要跟高度发达的物质文明做斗争；跟伴随着水涨船高的欲望做斗争；跟铺天盖地的各种信息做斗争；被故意迷惑，抛出的错误虚假信息去做斗争，太辛苦太累了！于是会感觉自己总是走在迷乱的森林中，脚下的路曲折迂回，摸爬滚打也没有找到出路。

任何想要弘法利生的人，都应该去拜读《楞严经》， 都应该去仔细地研读《楞严经》， 要像净空法师一样，在学教的时候就专门攻读《楞严经》，专门研究《楞严经》。 这一部大经学得差不多了，世间的一切与出世间的一切如洞中观火，如天眼第一的阿那律尊者一样，观三千大千世界如观掌中果一样清晰了然。

如果真正的了达这一切的事实真相，他说出的言语，才会无懈可击，才会辩才无碍，他说出的言语，大家都愿意信受，愿意听闻，愿意去执行，愿意去玉成，才会无可讥毁，才会不受诽谤。这太重要了，这是重要的保障，是殊胜的结果。于是就像清净的宝莲一样，在花开的同时，莲子也在花中，是花果同时。这就像佛教中有这样的一个道理：“大愿出圣果成 ”

你能发出清净广大恒常真实的愿来，这个愿一出，对应的果位也就成就了。这个道理就像《佛说阿弥陀经》里的三个发愿对应三个往生一样，过去你发愿了，那么过去你就已经往生了；现在发愿，现在决定往生；未来将会发愿的，那么未来就会往生。只是这个世界真的不适合发出如同地藏菩萨观音菩萨一样的大愿，所以我们暂且地避难到极乐世界，在彼世界再发出清净广大的宏愿为上。

过去我在群里很少和大家提到这个发大誓愿的部分，不是不知道这个愿有多重要；不是不明白这个愿有多珍贵；这只是因为这个世界真的不合适发这个愿的，一再地告诉大家往生极乐再发大愿，于是大家只要咬住往生极乐的愿是成就了，在末法时期做出正法之事了。

现在是普度阶段，什么叫普度？普遍的广泛的救度阶段，像大门开得最大一样，不要等门已经关了，想挤进去。如有人买东西非要占便宜，但是搞活动打折时不买，非要等到不打折时按打折价买，这不仅让人为难，更是不懂把握时机，普度如打折促销，不是天天搞活动，有搞活动打折促销就有不搞活动一分不少的时候。

时机是这样，普度的阶段亦是这样，只是普度结束止度到来，你挖门倒洞，求爷爷告奶奶也实现不了。所以这段时间，是来成就我们的，这段稍微平和的时间，真的是给我们这一批人的，不要错过。如果你错过这个普度阶段，我告诉你百分之一万，肠子悔青。世界之大无奇不有，就没有卖后悔药的。

再重申一下，这几天我常常和大家说的一个情况，这个娑婆世界有百亿个小世界，最少有一百亿个银河系，地球所在的太阳系在银河系中，连九牛一毛都算不上，看上去就像面盆里的尘埃，尘埃再如同面盆一样大，我们的太阳系就像这个面盆边上的尘埃一样，实在是太过微小了。在这个娑婆世界，我们的本师慈悲的释迦牟尼佛，示现成佛八千次，八千次的八相成道，八千次的舍兜率降王宫，弃位出家，苦心修行，乃至弘法利生，广度人天，最后示现涅槃。这一个路程，我们的老师为我们演了八千次，真的太辛苦了。

这么辛苦示现了八千次，对于这个浩大的银河系里的全部星球来说，也实在是太少了。而我们不要忘记，这个娑婆世界有一百亿个银河系啊！八千次就更加地微小了。而我们这个不知道几辈子烧高香的地球，竟然能得到一次释迦牟尼佛示现成佛，夫复何求？我们还要求什么呢？如果这次你错过了，我可以告诉你，你决定后悔几亿年乃至几亿个劫，释迦牟尼佛的法运就一万多年，正法过了，像法过了，我们在末法中，不要以为在末法阶段就多么地悲催，不要忘记还有无量无边的星球，无量无边的有情众生，连这个末法都求不到啊

所以真相就是这样，至于我们有没有福报听闻信受，这看大家的福报了。正如我常常说的，学佛是大福报。能学佛也是要拼福报的，福报不够，信受不了；福报不够，真实地躬行不了；福报不够，没有老师，没有善友，没有同修，没有伴侣，没有法门，没有机缘。这不是一个难堪所能涵盖的了。

能够真实地修持，你就能真实地得到。就像《普门品》里最关键的一句话:福不唐捐，像《地藏经》的二十八大利益一样：你毕竟得到。我们真这样做，就真得到。于是要捐弃疑惑的心，要捐弃狐疑猜忌的心，要放下小我小自私的心，要把这个‘死’字刻在脑门，时刻叮嘱自己，大事还没有着落，我寝食难安啊！

希望大家都升起殊胜的往生极乐世界的坚固愿望，大家都在极乐相会。到时候莲花无量，围绕在佛陀周围，听闻佛陀为我们开示微妙法音，让佛陀无量慈悲的光芒照射进每一个众生的心，让这颗心也殊胜光洁圆满起来。阿弥陀佛。

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛