“在我示现灭度以后，如果有人能宣讲这部《法华经》，内心没有嫉妒和愤怒，也没有其他的烦恼障碍，没有忧愁恐惧，没有咒骂诘难的人，也没有被刀棍加身，不会被人赶出去，这都是因为能做到如上安住的缘故。 

智慧能如此善于修养自己内心的人，能落实安乐，就像我上面说的那样，这样的人功德甚多，用千万亿劫的时间，以数字或比喻也是说不完的。”

这部分字面意思没有什么难度，是说落实此第三安乐法会有什么样的效果，其中分出两大块来：一块是说在讲法华时的情况，一块是其人功德甚多。

这里虽然不难理解，但和前文关联，前文有提到在末法、末世应以不要命的态度流布此经。或许各位有印象，就是那八十万亿那由他的菩萨，他们看到行将末世时的艰难困苦，升起决绝的大愿，要流布法华，但他们提到也会被咒骂、扭打、驱赶。此时仏陀又提这些，且又换了一个对境，提末世比丘，而不说末世的摩诃萨菩萨，更没有提的是那八十万亿那由他菩萨，这里意趣深厚。

我们换个角度：仏陀提在末世流布法华可以避免遭遇这类恶事，那么在末世流布法华的人，不管是前文涉及到的菩萨们，还是平常人，或是摩诃萨菩萨，你想不被咒骂、诘难、扭打、驱赶，应该怎么做呢？这段偈就是具体的方法和指导原则了。

在心态上，后文还有涉及，这部分只是提了一些很基础的部分，比如心里没有嫉妒和嗔恚，没有烦恼障碍，没有忧愁恐惧，这是善修其心，能如此做，可以不遭遇如上种种恶逆。

嫉妒。前文提到五种不男之人，一种是嫉不男，也就是胸怀不宽阔，捻酸吃醋，这种心态的男人不算正常男人，不在仏教认可的男人行列里。五种不男之人里，只有这一种是纯心态上有毛病的，其他四种是身体上毛病更多的。

嫉妒这两个字都是女字旁，古人理解这个事应该是女人做的、女性化的。但女人就一定会嫉妒吗？也不尽然。不过，这事确实女人更多参与其中。

此处提到内心没有嫉妒和嗔恚，这就有意思了。如果对这些八十万亿那由他菩萨或者摩诃萨菩萨来说，这没有意思；但如果末世时有女人参与到流布法华行列里，这嫉妒二字就可以贴上了。如你是女人，你想在末世时流布法华，不要有嫉妒心。理解到这，就可以把这句偈说透了：这是对这样的女人说的。

女人为什么会更容易嫉妒？因为有依赖性。如果破除这个依赖的毛病，自然也不会在意谁多谁少，我想要的自己可以获取，不必等着被怜悯，自然不会在乎被如何对待。我们看那些脑残狗血的宫斗剧，一个眼神都可以引来无尽嫉妒，然后就各种阴谋诡计，各种投毒陷害，这是男女社会地位不平等导致的，因为不平等，弱势一方自然希望抱大腿。但要抱大腿的多了，你算老几呢？动作慢了、反应慢了、资本不强横了、抢不上槽，于是患得患失，捻酸吃醋，嫉妒成灾。

发现自己有嫉妒心了，往往内心里那种较弱势的倾向也是可以观察到的，要深刻理解：投生为人，男女身只不过是行走的舟船。但轮回的路还是歧路各别，自己走自己的，没有人会陪伴谁一路到底，我们也没有资格要求别人陪伴自己一路到底。因为有这个幻想在，得失皆不自在；如内心没有这个幻想，自然不会总寻求依赖什么，事能办就办，不能就放下，这就仏系些了。

至于愤怒、嗔恚，要做到内心没有确实有点难度。人为什么会愤怒？为什么要嗔恚呢？我们想想吵架的原因是什么？或许是因为一些误解，或许是因为各自的观点不同，或许是对方没有按自己的意图满足自己的要求或利益诉求。不管哪一类情况，导致愤怒的原因是我们太抱着自己的执念、意图了，或者说我见炽盛，以为我说的就是对的，我想的就是正确的，我猜测、判断的也是对的，我计划的是对的，这种“我至上”的态度在内心里。或许在家里有人迁就，但进入社会谁会惯你呢？你触犯了别人的我见，那就互相磨合，磨合不好就摩擦，摩擦不好就擦枪走火。

如何消减嫉妒和嗔恚？想彻底解决这事挺难，不到圣位是没有机会的。就凡夫而言，不被拖拽，不被蒙蔽，不被牵着鼻子，能及时发现，及时遏制其不良影响，及时压制，这就不错了；就怕发现了，也不知道怎么处理，怒火一起，多少善缘也不够烧的，这时候敌我不分，谁来骂谁，谁出头说话就敢得罪谁，怨天咒地，什么话都敢说。所以，要学会拆分情绪，能及时发现情绪出现了，这是敏感度的问题，有敏感度了，加上拆分情绪的手段，加上这套系统方法的配合，及时解决情绪的蔓延之态，不令形成没有必要的迁怒和误伤，这就很好。

没有忧愁、恐惧、烦恼，这事也挺难。烦恼要细说，菩萨也有，不过人家的烦恼极其微细，不似我们这种粗重的烦恼。此处的烦恼可以理解为凡夫位面的烦恼，也不要往见思惑上挂，挂到见思惑这方向、路子都对，但无疑是无解的结果。因为要破见思惑，得到四果阿罗汉的状态，和我们凡夫又没有什么关系了，太远了，够不到。

凡夫位面的烦恼是什么？“烦”字从火从页，这火就像书页一样没完没了，烧了一片还有一片，烧了一沓还有一沓，这就像凡夫的烦恼，如某个不愉快的事情来来回回出现，这是烦恼。我们是否有过那样的体会感受：这破事前脚解决完了，没过多久又出现了类似的事情。就像过去说：“如百以内加减法一样，你考试没过，就总是百以内的题，总会来来回回在你周围绕来绕去，躲不开、避不了的。”这种烦恼是因为我们有某些错误的观念招感，这个错误心念没有修改，这种招感就会源源不断地吸引对应事物出现。

你烦什么？为什么这个事情是你烦的？为什么在你来说，是过不去的，别人却无所谓？执持了错误的标准，拿着没有必要的在乎，亦如看不惯某事，但总遇到，烦人得很。你看不惯，你就继续烦恼着，什么时候看得惯了，再遇到也无所谓了，不会再为此事而起烦恼。

因此，你烦恼的事，可以深度挖掘一下，是否执持了一些错误的标准，一定要这样，一定要那样，一定得如此，不可以那样，那你不烦恼谁烦恼呢？