【各舍妙土】
“释迦佛的所有分身佛各自舍弃了原有的殊妙国土，为听法华的缘故、为开宝塔的缘故、为见多宝如来的缘故、为释迦牟尼佛做大证明的缘故、为垂哀大众的缘故、为尊法重教的缘故、为广利后学的缘故、为成就妙法的缘故、为妙法做演做证的缘故、为法住长久的缘故，各自离开了自己原有的国土，来到了释迦佛三净其土的娑婆。”
他们自然要远离恭敬围绕的诸菩萨及弟子们，以及那些供养等等，不管他彼时讲授如何，此时此事是第一等大事。舍了彼妙土的种种，来到娑婆，只有一大树、一高座、一菩萨，各位体会一下那种心情和心态。这种尊重法、珍惜法、顶戴法的态度和做法，我们若做对比，不知道要差出多远。
诸佛各舍妙土，此句偈说的是释迦佛的分身佛从彼国土消失，来到娑婆听法华；再深说，释迦佛不是舍妙土而就娑婆吗？不是舍兜率而降人世吗？不是舍圣境为救凡尘吗？佛如此，无数无量菩萨也如此，义无反顾、断头洒血也不退半步。
这就是《法华经》的核心——诸佛舍妙土！
诸菩萨有样学样不住无为，诸罗汉有样学样不舍尘世。
这就是大乘、就是一佛乘，佛就是这样做的。佛是这样做的，为一切大众开示悟入佛的境界知见，为救度一切众生同享同尊。我们呢？我们精髓没有学到，糟粕学了很多。佛舍妙土是为大众，菩萨舍妙土是为大众，我们眷恋着轮回又是为了什么？不过是为了难以启齿的理由和所谓的借口罢了，不过是为了自己那一亩三分地的小自私、小情爱、小贪执而已，不过是为了自己的愚痴、傲慢、无明、颠倒。
佛为众生做了多少？我不想煽情，各位看经文自己应该心里有数，但我们学佛到底为什么了呢？什么叫悟性，什么叫善根，什么叫境界差距？佛如此这样，哪部经文不在描述这些？我们呢？这精髓学到了吗？莫说学了，怕是连看都看不到。
菩萨为众生那种忙碌辛苦，我们在经文里很难看到全貌，哪怕是冰山一角都很难看到，可就是这样，他们退缩、中悔了吗？我们口口声声学大乘，但心里没有想过这些。法无我，法本身没有所谓大小乘之别的，你没有想过怎么利益大众，就算再弘大的大乘法，也学不出大乘的结果。为了众生，你做过什么？你做了什么？一天更多时间、更多精力、更多念头里，又有多少是能覆盖涉及到众生的？就算你们来学佛，口口声声学大乘。大乘不过是能多载几人的舟船，如果连顺风捞几个人的念头都没有树立，这种学佛人多搞笑、多揶揄、多尴尬呢？为什么你没有威严，为什么你被众生碾压，为什么你还在面临各种众生袭扰？你凭什么尊贵，凭什么不被碾压、袭扰、报复呢？
诸佛各舍妙土，为尊重法故，为令法久住的缘故，为了多少理由借口，最后不过是要汇聚为——为利众生故！其他一切都是过程、步骤、局部而已。为了利益众生，他们肯做各种各样的舍，我们为自己都不肯舍，这根性差距就很大。为什么他们早般佛境，而我们还在轮回？这就是原因。诸佛给我们演了一个舍字，大乘诸法全部可以凝结在这个舍字里了。
你肯为了众生舍什么呢？就算很多人学了这套内容、会了普门超度，不过是为维护自己的某些贪爱、执念才做这些罢了，你真想利益众生了吗？为了孩子考试成绩好、为了能进入理想的学校、为了他人少些打扰自己、为了这个那个，都没有离开自己那一亩三分地，这格局学大乘，怎么学？怎么可能见到大乘的微妙、殊胜、弘大、尊崇？
《法华经》从第十品开始，正式进入到各种舍的部分里：此品诸佛各舍妙土，下一品多宝如来和智积菩萨欲归本土，龙女菩萨舍珠，《从地涌出品》无量下方世界菩萨舍其国土来至娑婆，《药王品》里舍双臂，常不轻品里舍尊严，《普门品》里此土众生称菩萨为施无畏者……这后面的诸品里，和舍关系密切，你又肯舍什么呢？
小乘人为自己解脱，肯舍一切，如开宝塔后，塔里面有头目、脑髓、手足等等，乃至世尊为求法舍弃王位，千岁供阿私仙以做走使，不过就是想听闻学习救度众生的大乘法，你们肯为自己舍什么呢？连吃现成的都拖拖拉拉，这态度可好？这种心态怎么学佛啊，怎么成长啊？怎么成就大乘圣位，怎么出轮回，怎么求解脱，怎么离苦得乐？
“各舍妙土”这四字多重？！后文里龙女菩萨拿了一颗龙珠献给世尊，佛陀就接了，龙珠就是龙的命，八岁龙女这一举动看着简单轻松。对她而言，那颗龙珠就是全部，是她的全世界，此珠价值三千大千世界。她把自己全部的一切都舍了，所以她可以转身成佛，虽八岁身、虽龙身、虽女身，但这不妨碍她示现成就。
我们又能为谁舍了什么呢？舍些无关痛痒的东西，无所谓有无的物品，或者根本不重要的东西，多少年都用不着的物品……舍这些和丢垃圾有什么区别？我们安心做那个丢着垃圾、做着美梦的所谓学佛人，认为做了些什么鸡毛蒜皮的善事，就心安理得地伸手讨要佛菩萨的眷顾，乃至还有人恶意套路佛菩萨、道德绑架佛菩萨，还能再要点廉耻吗？
早些看过一个神话故事，说一个人遇到两个神仙下棋聊天，他就过去凑热闹，结果两个神仙为了度他就改为吃饭了。没有菜怎么办？一个割下耳朵，一个拽下鼻子，到他了，他也不肯动动脑筋，耍小聪明，拔了几根眉毛凑数。如果他悟性再好那么一丢丢，知道身不是我，可能也就凭此善缘成仙飞升了，但就是耍小聪明，结果只是一场偶遇，并没有什么惊天狂浪的收获。
我不支持大家如经文中大菩萨那样的舍，因为我们做不来，不能如菩萨那样的深厚善根、坚固信念，不能期望大家也会悟性凌厉，加之现在的学佛大风气如此，更不允许做出任何自伤的行为，但舍点时间好好学习、舍点精力扎实落实，这要求过分吗？
人家的大乘学的是脑袋都可以随时不要，我们的大乘学得多安逸、多简单？就这样还不肯跟着，你到底要干啥呢？你到底要大乘佛法简单到什么程度，才满意、才合你心呢？
