【药王，譬如有人渴乏需水，于彼高原穿凿求之，犹见干土，知水尚远，施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。菩萨亦复如是，若未闻、未解、未能修习是法华经者，当知是人去阿耨多罗三藐三菩提尚远，若得闻、解、思惟、修习，必知得近阿耨多罗三藐三菩提。】

“药王菩萨，比如有人口渴疲倦很需要水，但是他在土层很高很厚的地方向下挖井，挖出来的都是干土，他知道自己离水还很远，继续深入挖掘，终于见到湿土了，乃至见到泥了，他就知道水已经不远了。菩萨也应该如此，如果没有听闻、没有解悟、没有按《法华经》修行，应该知道这是离菩提还很远；而听闻了、理解了、思维、修行了《法华经》，就一定知道距离成就菩提很近了。”

这一段就是“挖井喻”了，虽然非常短，但这个比喻是非常重要的。

世人挖井，怎么挖？在哪挖？如何挖？这都是技术活，可能此处就不出水，换那么几米远就出水，不管这些怎么说，这些技术性、讨巧方面、方法、手段、套路上的差异，全部都放下不说，只说效果：挖不到湿土，挖不到稀泥，你离挖到水就还不知道要有多远。只有不断努力，不说任何放弃，不做任何修改，闷头就是坚持，这是最笨的挖井方法，挖到湿土，挖到稀泥了，不管你努力了多久，总共付出多少汗水，你的努力效果就要获得证明了，因为就快挖到水了。

此段经文几乎不讲任何技巧，不说任何方便，不提任何可能，就是一个很轴很轴的心，就是这个坑，一直一直这样挖，这个先决条件各位要注意。

这里提到两条：一是这个人口渴疲劳，他需要水，这个水不是他几年几辈子以后需要，而是现在就需要，那么现在挖井来得及与否？如果认为来不及，那就会改换门庭、会见异思迁、会做出别样选择，可能会跑开、会走掉、会心急，而不能专心挖井。二是“穿凿高原”，在高原挖井这明显不明智，可就是不明智的人才会认这个理：水在地下土层里，只要挖得足够深，一定可以出水来。这个道理是很铁、很硬、没毛病，只是不那么灵活，不聪明。

我们试想一下，如果彼佛告诉大长者子：想获得此相，你要久远度脱一切罪苦众生！这时候长者子如果聪明，脑袋转得快，他会不会信？恐怕很难信这样的道理，这个道理就和“水在地下”是一样的。学佛诚然是需要智慧，但在获得智慧的路程中，很多过程、很多做法、很多行为并不智慧，可能会显得非常笨拙，会表现得非常愚痴，但大方向上没有错，他肯这样坚持不懈地努力，才有机会挖出水来，亦如挖井。

为什么举这个例子？为什么不举刨坑的例子，或者扫土的例子？因为挖井，你得先相信“水在地下，只要挖，就可以挖到。”得先认这个理，然后才能一往无前，才能义无反顾挖下去，才能排除万难，坚持不懈挖下去。如果这个理都不能相信，井是挖不了的。

为什么他可以挖井？是谁给他讲的：水在地下呢？这是一个较为普遍的认知，因为就是这样看的、就是这样用的、就是这样示范的，才能这样模仿。亦如学佛，你为什么相信可以成佛？这和“水在地下”是一个事吧？但我们可以形成“水在地下”的认知，却不容易形成“坚持不懈努力可以成佛”的认知，因为地下有水这很清晰，方向很明确，但怎么努力才能成佛？如何努力、如何付出努力才能成佛？就又和挖井不一样了。因为这个如何“努力就能成佛”的说法，好像佛说了无数次，我们仔细一看，好像有没有说到，不敢确定。如果就这个问题做考题，一定会烤糊一大票所谓学佛人。

古今皆是：到底坚持什么样的路子，才是如挖井那样，最终一定可以成佛呢？当然，答案我们说了无数遍，在群里泡一阵子都可能知道这个答案，只是有可能，你都不知道到底自己知道了什么样的秘密。

如果找各尊佛菩萨不一样的地方，那可多了，百八十处都是可以找到的，但那是不善学习，不擅于学习。擅于学习是找他们的共性，找他们共同拥有的部分，只要这个部分抓握住了，我们才有条件抽丝剥茧找到成因，才有机会懂得成就为佛菩萨的核心道路，也就明白了：如何妥妥成就大乘圣位。这个部分抓握住，就等于明白了“水在地下”的道理，很笨拙，没有任何技巧，没有任何花哨，没有任何方便权衡的硬道理。

佛菩萨的共性是什么？或许这样问也会烤糊一大票学佛人，因为共性很多，但所有共性最后高度重合为大乘核心，最核心的部分不外乎三个字！这三个字就是可以支撑一路挖下去的核心认知，知道了，能如此奉行，也就是明白了“水在地下”，我啥废话别说，什么乱糟糟都别想，什么无关紧要都不涉及，就是挖，撸起袖子玩命干，只要这三个字不丢，你绝对成就菩提。

我过去说这三个字有纠偏功能，你的大乘路、学佛路、菩提路，如果脱离了这三个字，都不用废话，肯定走错了。不管脱离到什么程度，明白这三个字是纲领核心了，你可以转回来，这就是《法华经》的一转功能，就是《法华经》可以将各种乱七八糟都转到菩提正路上的原因。

因此，“挖井喻”很关键、很重要，明白这个喻所指的相关，不啻于在菩提正路上吃了一颗定心丸，决定没有错谬，绝对不会出任何偏差的。如果这个部分不理解、不明白、不清楚，虽然读了《法华经》，虽然听闻了《法华经》，也就是不善行菩萨道，没有很好落实菩萨道，不管你多努力、多辛苦、多奔忙、多劳碌，很抱歉，你在偏路上急速飞驰。

大乘一切核心秘密只有度众生，除此之外没有任何一点点其他内容。你但凡说一点别的都是在捞偏门，各种法门、各种设置可以为此服务，可以扶持帮助，可以促成度众生，这就是正路菩提；而如果和度众生没有任何关联，这所谓大乘就那么回事，自己逗个闷子罢了，不当事的。