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《法华经》略说【191】| 《法师品》(13)

  • 《法华经》略说【191】| 《法师品》(13)

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【尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

若欲住佛道,成就自然智,常当勤供养,受持法华者。 

其有欲疾得,一切种智慧,当受持是经,并供养持者。 

若有能受持,妙法华经者,当知佛所使,愍念诸众生。 

诸有能受持,妙法华经者,舍于清净土,愍众故生此。 

当知如是人,自在所欲生,能于此恶世,广说无上法。 

应以天华香,及天宝衣服,天上妙宝聚,供养说法者。 

吾灭后恶世,能持是经者,当合掌礼敬,如供养世尊, 

上馔众甘美,及种种衣服,供养是佛子,冀得须臾闻。】

这是偈的部分,大略把前面内容重新说了一遍。这段偈里强调了一个提法,就是最后这一句:做了如是种种供养了,目的是什么呢?目的并不是为了我获得福报,不是为了我家的小谁需要功德福德回向,也不是因为我要追求世间的某些快乐顺利,而是希望能够听到《法华经》,哪怕很短暂。因此目的而做种种供养,毫无吝啬,这自然包括人、天人乃至天王,也就是轮回中绝对优势部分。

这句偈为后面经文预留了入口,后面经文提到:做了什么什么供养,做了多少劫能够听一句,也已经是要感恩戴德,这是我的大利益;包括后文提到有人来晚没有座位,哪怕让半座给他人得利如何等等。

 

【若能于后世,受持是经者,我遣在人中,行于如来事。 

若于一劫中,常怀不善心,作色而骂佛,获无量重罪,

其有读诵持,是法华经者,须臾加恶言,其罪复过彼。 

有人求佛道,而于一劫中,合掌在我前,以无数偈赞。 

由是赞佛故,得无量功德,叹美持经者,其福复过彼。 

于八十亿劫,以最妙色声,及与香味触,供养持经者, 

如是供养已,若得须臾闻,则应自欣庆,我今获大利。 

药王今告汝,我所说诸经,而于此经中,法华最第一。】

这段偈里出现了补充部分,前面经文提到以一劫咒骂佛陀,获罪比诋毁诵读法华者要轻,而本段偈又翻了一个高度:获得福德的速度效果也是如此,如果一劫里各种赞叹佛陀,与赞叹奉持法华的人对比,获得福德的速度效果也不一样。

我为什么说翻了一个高度?大家注意经文强调的细节,前面赞叹佛是以功德论,而后面是以福德论,这个差异虽然很微小,因为过去福德和功德并不分得那么开,对这两个名词的基础定义很多人还是并不那么理解,但现在大家也知道:功德是回归自性的一种能量,或帮助回归自性的力量;福德是可以在轮回里受用的一种力量。所以我过去说福德的本质是善缘。

在轮回里的善缘终究是轮回层面的善缘,所以福德终究是世间福德,最多不过是人天福,而福德对出轮回是没有什么直接帮助的,所以追求福德这条路理论上是一条歧路,因为福德只是轮回里受用,你千辛万苦追求福德,福德到手了,你还要在轮回里才能显现福德的效用,这样追求福德就是一个坑。

福德和功德怎么获得连接?或者说,怎么实现福德转换为功德?这就是一个技术活了。《地藏经》里有一个词叫做“多遇圣因”。圣因是什么意思?因很容易理解,就是某个事情的源头;而圣因就可以粗暴理解为:成就圣位的源头。

多遇圣因这利益就很大了。如果千辛万苦,多少年都遇不到一次机会,就算时刻准备着,也是很难产生圣迹转换;但如果多遇呢?如果遇到的很多、很频繁、很容易呢?就算我们鲁钝非常、能力低下,但抓住圣因的机会就更高,正是因为多遇的缘故。

世间福德如何转换为功德?当然不是几比几兑换了。福德是善缘,善缘滋养善根,有善根了、善根够了,获得功德就相对简单容易了。但如果善缘不够支撑善根,善根不深厚,或者如我们很多人众那样善根是断乏的,借由善缘促成功德这事就很难实现了。

所以虽然福德是在世间范围受用的,如果我们能借以培植善根,那么获得功德就可期了。刚说这个技术活的技术点就是要前置:怎么把福德转换为滋养善根、培植善根,从而成为获得功德的基础条件?

当然,很多人不这样思考问题,或者说他们认为获得功德很容易。亦如我们追求往生,这话说着是很容易,但说往生就往生吗?真的就是一发愿、一念佛、佛陀一接引,妥妥往生吗?理论上是这样简单的,但其中任何一个环节都不简单,或者说都非常复杂。你怎么发愿,你发了什么样的愿,你的愿是契合佛愿的么,你的愿足够有力量么,你的愿真挚、诚恳、由内而外、雷打不动么?

就像很多人去世了,或许多多少少在学佛,或者家人朋友为做助力,但为什么送一个这样的众生那么难?原因很简单,他欠下的债务太多。如果没有圣力托着,按业力算那就妥妥恶道;但就算圣力参与,因为债务太多的缘故,他也没有办法一转身就往生极乐。这事我说了很多遍,你们不要当成耳边风,多少学佛人、多少学了许久非常努力的学佛人,往往都败在这个环节上,从而往生无望。若你不能扎实解决这个,以为一句佛号万德万能,佛是万德万能,但你万一匹配不上、契合不了,依然往生无望。

念一句佛号念到什么水准状态,乃至佛如何接引,你如何往生,这都是一环套一环的,哪个环节出差错,都会牵连整体,乃至引发崩塌。但现在来看,绝大多数学佛人对此毫不知情,更不要提怎么把事情提前处理好了。学佛在哪都是学,学啥都是学,但差东西那就是差东西,差步骤就是差步骤,差环节就是差环节,差一星半点儿问题不大,如果各个地方都差一星半点儿,那整体就不用看了。

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