【尔时会中新发意菩萨八千人，咸作是念：我等尚不闻诸大菩萨得如是记，有何因缘，而诸声闻得如是决?】
“这时候下面有听课的刚刚发心不久的八千个菩萨，就在心里合计：我们都没有听过佛陀为各位大菩萨授记如此，因为什么，这些声闻罗汉会得到如此的授记呢？”
这一小段里出现了四个角色：一是佛陀，二是大菩萨，三是新发意菩萨，四是刚刚被授记的罗汉们。
《法华经》里非常奇怪，没有给大菩萨授记的部分，竟然开始授记就直接以罗汉起步，从舍利弗到阿难，还有几千几百的，这事让新发意菩萨很费解。理论上应该先给大菩萨授记，然后是其他菩萨，最后才应该是这些罗汉，为什么佛陀没有采用这样的模式呢？
我们从舍利弗自诉的心态来看，他们不是不懂佛陀讲的法义，既然明白了，就应该笃定相信自己也可以成佛，只不过是差了一个当面授记的仪式而已，但在本部经文里声闻展现的内心怯懦却非常明显。
菩萨应该如何心态？我听明白了佛说的是这个意思，就算没有给我做当面授记，我十分肯定，自己可以成佛。从这一点上，就体现出二者对佛、对法、对义、对事、对理，信心上的差距了。这个差距很难弥合，信愿行这是所有修行的总根、总纲领，信心虽然非常非常关键重要，但因为很难快速获得，因此信愿行的得力排序应该是：愿信行。只有从愿力上获得突破，才有机会凭借不怎么样的信心促成简陋的行持。
如果万事以信心为基础，我们看经文就会发现，这坑很大啊。如《地藏经》里文殊菩萨一张嘴得罪多少人？我久修善根，证得了无碍智慧，对佛陀说的种种毫无怀疑，就算我暂时能力上不能验证佛言的真实性，但凭借宿世善根的支撑，我会毫不犹豫就信受。而那些小果声闻，还有那些护法，这都算是佛教体系内部力量，尚且不具备完全相信佛言的能力和受用，各位想一想这个信心上的差距。
作为罗汉，作为佛教里正经的护法，尚且不具备，我们能不能拼信力？我们能不能以信力为第一基础去展开随后的修行？所以，我们系统第一步功课是《地藏经》，又叫《地藏菩萨本愿经》，什么意思？这就是愿啊；第二步功课是《普门品》，什么意思？在这里促进信，添补点信力；然后在第三步功课简单落实行动，这三步走就是愿信行的次第。
没有愿力做支撑，光凭借信力走得远吗？或许那些根性好的人可以如此，但对于大众而言，简单、清楚又扎实地信，这太难了，恐怕几百几十生的努力都不一定能触碰到。但凡拼信力的修行模式，我们姑且可以看，但也要看看自己兜里揣了几块钱的信心。如果兜里缺货，就不要去装大爷了，会被打脸的。很多人以为自己很相信、很扎实、很清净、很没毛病，但事情一来、干扰一起、烦恼一出，马上露出破绽，随后就像揭开伤疤一般，才会反省到：原来自己的那点所谓信心都是自我膨胀的效果。对佛法的信心也如此，不能完全凭借天然的信力，这是非常危险的。人家大来头，自然可以这样搞，但咱们小门小户的，就得研究怎么缝缝补补过日子。
正是因为没有大量信力储备，所以你的信力要用在刀刃上，用在最需要、最关键、最重要的地方。我们先以愿开启一条通路，借此需要的信力需求就小很多，然后找到对应的行，这条路就探明，付出成本是最小的。如果不以愿作为开启，只是这找一下、那比一比，就需要更为深厚强大的信力支撑，不然怎么能快速找到自己要走的路呢？
很多人的学佛寿命就只有几年，几年里没有把基础打下，就不一定能继续学了，这是一个很普遍的现象。原因很简单，你找了一个方法、一个路子，比如说《雨宝陀罗尼经》说到如此做，可以在多少天的奉行下财富盈满、仓库充足，但如果你做完，没有见到丁点财富的增加，你还会信其他的经文吗？比如《疗痔病经》提到各种治疗病苦的方法，小册子不大，经文很短，如此去做了，是否他的重病就能痊愈？如果坚持几个月，没有见到明显大范围的改变，他还会相信其他的佛法佛经吗？比如某咒、某经文多厉害、多嚣张、多不可思议，但自己做了几年，连点像样的感应都没有，遇到几个绊脚的事情、一波不顺、一场业障现前，以后还会继续相信佛法吗？
正因为如此，才要启愿，开启你的愿力。原来有，那自然好；原来没有，就抓紧开启。让愿带领你找到一条路，而不是满天撒网地瞎捞，那你得有多大的福报、善根，够这样得瑟？也正是因为绝大多数人没有得瑟的资本，所以也就没有浪费的空间，你就必须缝缝补补地走下去，而不能一路高歌猛进，不能遇山开路，逢水搭桥地走。当然那样很潇洒，遇到山了，削平它，然后继续走；遇到水了，填平它，然后继续过。你啥情况自己不知道吗？你合适这样走吗？
为什么启愿后会节约信力消耗？如果没有愿力指引方向，我们必然要在一个较大范围内普遍撒网，这样就需要照顾一个不小的平面；而取愿后，信力支配只需要围绕愿去使用，这样就只需要照顾一条线。维系一条线的成本，和维系一个平面的成本，谁大谁小，不需要我再说了吧？
随后还有行作的问题，在一个不小平面去落实行作，与维系一条线上的行作，难易程度，也不需要我再说了，你自己可以做出准确的判断。
因此，开启自己的愿，树立一个准确、清晰的愿，才能有捷径可走。如果没有愿来做这个定海神针，那就是满世界瞎晃悠，就算遇到多少次这条路，也不会珍惜，不懂得把握，不明白其价值。
