【谓是苦，是苦集，是苦灭，是苦灭道。】

因为会有定业的关系，灭谛上会形成一些会错意的情况，就像很多人会觉得“佛法无所不能”，然后就“必须、马上能解决困扰自己的问题”，这种莫名其妙的信心并不能算是正信。如果“你不能解决我的问题”，那就是你有问题，就是你没修为，就是你的法是错误的，就是你的水平不够！这种想法是不是常见啊？这种想法其实就是妄想作祟，对佛教的认识是偏激错谬的，把某些错误理论凌驾在佛法的头上。

佛陀第一批弟子原先是修行各种外道的，当时多是修自然法，比如拜火教，对火元素有极大的信心，虔诚恭敬火元素可以净化灵魂、消除我的罪业、得各种利益，这种影响是泛存的，比如每年都要在恒河里洗澡，认为这是圣水可以洗净业力、获得福利。又是拜这，又是拜那，搞得和原始宗教的图腾崇拜差不多了。

佛陀为弟子们讲法，佛教当时倡导的是因缘法，以因缘法破自然法。在因缘法中，过去的因遇到当下的缘，结成现在的果；或者现在的因遇到未来的缘，结成未来的果。就出现了三线的因果关系：有过去的因果关系，现在的因果关系，未来的因果关系，从而可以解释世间的各种问题、各种现象、各种困扰。

因缘法有一个潜藏的过程，是不容易被察觉的，就像我们都听过“不是不报，时候未到。”恶因必定会结下恶果，但是什么时候结下恶果？这要等了。如恶缘具足时，恶果才会显现，如果恶缘迟迟不具足，恶果的出现就要滞后。所以从果报形成的时间来看，只有很少一部分是现世报，绝大多数是世报，某一生后恶果现前、某一世后恶果出现，因此世人对善恶果报缺乏直观的观察，就算很留心留意去观察谁，也很难见到他的果报在现世成熟，所以如果不能站在轮回的高度、宿世的高度，想理解因果观是不现实的。

什么是现世报呢？我这辈子做了什么事情，这辈子就获得了对应的果报。往往此生获得花报是很容易的，而此生种种更是过去生造作的世报。因为毕竟会有共业招感，促成花报更为容易，但想促成现世的果报成熟，就不那么容易。比如这辈子做了些好事，就想：我要凭借这些好事马上享福、马上受乐、马上就丰收……这种想法就有投机的意味在其中，如果你不惦记这个福报，你会做这样的事情吗？相信很多人不会做的。

所以，佛教很难，要让世人相信善恶有报，却只有很小部分是现世报，这种因果分离太散的情况，让很多人并不容易相信有因果法则。如果眼睛盯着就要等着看现世果报成熟的人，以这样的心在学佛，他能学下去吗？比如我就想如何如何，没得到，他能再学下去吗？

这就逼迫佛教必须发展出快餐模式、快递业务，也就是要快速见效的法子、路子。可是各位也一定知道，想快速见效必定是我们在行做上要极大投入，态度要极其虔诚、心里要极其坚信、行为要极其坚持，也就类似要逼迫自己到绝境，全身心依靠、全身心奉行，这样才有希望迅速见效。如《普门品》里提到的各种情况，菩萨慈悲神通广大，能解种种苦、救种种厄，这个前提也得是你在水火里，被危机险难激发了极大的虔诚专注才能得到。

很多学佛人没达到这种状态，虽然我们听到了很多神奇的案例，但几乎都是如上那种模式达到的。如《地藏经》里婆罗门女为什么可以感得彼佛回音告知？彼佛也说了：“我见你这个思念母亲的心情，比平常人强烈多了，所以才告诉你的。”如果婆罗门女的心情如光目女母亲刚去世时一样，他能感得彼佛回应吗？光目女说出了“我以母亡之日，资福救拔。”我也是花了钱、办了法事的，可是那个心情就不强烈。我们见到了太多神奇的案例，几乎都是强烈逼迫下的结果，能对自己下手如此狠的人，毕竟不多，在人群里的比重可以说是万分之几的，所以这种路子能见效，但不是普罗大众都能见效的路子。

因此，有这种“我必须现在马上看到这样做的结果”想法的人，追求现世报，如果对自己逼迫不够，在佛法里基本都见不到如意的效果，这样的佛法自然令人不喜，这是硬伤，是法本身的属性使然。就像你种了什么作物，得有发芽、成长、结果的过程，很多人不乐见这种过程，就会在这里偏向看大仙、找人算命的路子，要提前知道结果，要提前看到效果。

任何事情的出现都是恰逢其时，都是刚刚好的时机。提前真那么好吗？如阿阇世王的案例就是太提前了，老国王夫妻连两年都不肯等，天天缠着仙人，让仙人早点死，好投生做自己的孩子，结果把仙人弄烦了，孩子是提前生下来了，也做了自己的儿子，可是却成了债主，最后杀父、杀母、杀阿罗汉、杀佛，这就是提前的结果。因果成熟自有时，机缘不到那就是机缘不到，什么事情都是这样的，佛教讲的随缘真是什么都不做、干等着吗？努力完了，结果并不是自己一努力就完全促动的，还有很多部分不是自己能努力的，这就要随这个事情的缘了。

什么时候成熟，就什么时候见到结果；没成熟，就见不到。如隋朝天台宗的智者大师，听闻印度有《楞严经》能验证自己的三止三观，就建个拜经台，天天在那磕头，祈求《楞严经》早日到中国来，可是十多年的头磕完了，到他圆寂，《楞严经》也没来到中国。磕头祈请这是他努力的方式，但《楞严经》没来，这是结果。什么时候来，就要随顺来的缘分了，这不是你能强求的事情。纵然祖师大德也得遵守，何况你我？

我们面对的很多事情也都是这样，有很大层面不是你能强求的，所以做完努力了，余下的事情、结果的部分，只能随缘。过去强调过：佛教的随缘是过程努力，结果随缘，不是世人理解的那种消极避世。