【尔时世尊复告大众：我今语汝，是大目犍连，当以种种供具供养八千诸佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华璎珞涂香末香烧香缯盖幢幡，以用供养。过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名喜满，国名意乐。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，散真珠华，周遍清净，见者欢喜。多诸天、人、菩萨、声闻，其数无量。佛寿二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。】

“这时佛陀为大目犍连做授记，对大众说：‘我弟子大目犍连，当以各种供具供养八千尊佛陀，恭敬尊重，然后佛灭度，起塔供养舍利，各种珍宝庄严，各种名贵香花等等以做供养。此后还会如此供养二百万亿尊佛陀。之后成佛圣号为多摩罗跋栴檀香如来，十号具足。成佛时的劫名叫做喜满，欢喜圆满，成佛在意乐世界。国土平坦，玻璃为地，各种宝树、宝花充满国土，见到的都非常欢喜。意乐世界有很多天人，菩萨和罗汉的数量也是无数无量的。佛的寿命二十四小劫，正法、像法都是四十小劫。’”

目犍连是佛陀十大弟子中神通第一的，他也很有意思，其他罗汉是佛说什么就信什么，但目犍连不是这样，佛陀说什么，他很想去验证，常常东跑西颠去其他国土求证。这个精神适合做科学家，不盲从，不迷信，我要自我验证，也因为他的这个性格，所以他神通第一，为什么呢？因为各种修行的方法他都想验证，自然要在躬行上更甚一酬，也就是在体验感受上更为扎实。

如各种神通也是如此，你可以获得某神通，但你不练习，你的神通就不够扎实。阿那律尊者有半头天目之称，也就是他的天眼有半个脑袋那么大，当然得多练习，不是天生如此。

我们的各种方法也是这样，你知道了，仅仅是知道了，如果练习少，掌握不熟练，会影响受益的；而如果熟练掌握，运用恰当，得利益自然就很正常。很多人总找我抱怨，哎呀我没进步啊，哎呀我没收获啊，我没感受啊！你练习得够多吗？你都没练习，找我抱怨啥呢？

比如说水纹念佛法，这个观法当然我也不知道别人是否有提到，反正我提出时是没有任何借鉴的。水纹观有三层深度，而很多人往往连一层都没拿到，后续的两层有必要说吗？你练习得少、使用得少，自然没机会去触碰第二、三层的感受。领众念佛也是这样，你做的少，投入的少，贴进自己思维的少，你在其中的感受、收获、体验就不可能更多。

【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

我此弟子，大目犍连，舍是身已，得见八千，二百万亿，

诸佛世尊，为佛道故，供养恭敬。于诸佛所，常修梵行，

于无量劫，奉持佛法。诸佛灭后，起七宝塔，长表金刹，

华香伎乐，而以供养，诸佛塔庙。渐渐具足，菩萨道已，

于意乐国，而得作佛，号多摩罗，栴檀之香。其佛寿命，

二十四劫，常为天人，演说佛道。声闻无量，如恒河沙，

三明六通，有大威德。菩萨无数，志固精进，于佛智慧，

皆不退转。佛灭度后，正法当住，四十小劫，像法亦尔。】

这时佛陀以偈重新说了一下授记目犍连的部分。

多摩罗跋栴檀香如来，多摩罗跋这是自性光明的意思，栴檀香是种名贵的香料。

【我诸弟子，威德具足，其数五百，皆当授记。于未来世，咸得成佛。我及汝等，宿世因缘，吾今当说，汝等善听。】

“我还有五百位弟子，也是具足威德，都应该被授记的，他们在未来世都会成佛。我和你们因为宿世的因缘，所以今天也会一并告诉你们的，你们要好好听。” 

这部分引出了后面的《化城喻品》，至此《授记品》就分享完毕了，《法华经》一共就二十八品，快分享完四分之一了，说快也快。希望大家在跟随的过程中，要对前文有熟悉，这样再看一遍偈，会多有补充。

佛陀为四大弟子授记，至此已经为包括舍利弗在内的五位阿罗汉授记了，所以余下的各位罗汉，乃至没到罗汉位的有学罗汉，也都在后文被授记了，各位要思维这是为什么，这代表了什么，这对于你意味着什么？