编者按：时值农历二月初八，释迦牟尼佛出家日，一位新同修在群里贴发一段涉及回向的文字：“在此殊胜吉日，敬请礼佛，念佛，诵经，吃素，正善正行，广做功德。回向，祈愿一切有情众生，离苦得乐，往生极乐，吉祥平安。”

针对这个回向的内容，老师及时做出以下的指导和纠正：

老师：回向于他人，是属于外力部分。

若回向的部分触碰到需要对方内力起作用的事情，这个回向就超越了正常回向范畴，可能就成为一个攀缘强求的回向了。

“离苦得乐”，要他自己努力，不是因为我的存在，别人就都不受苦了，就都快乐了，他人的幸福快乐与否，不是我外力可以扭转、左右、决定的。“我如何了，你就离苦得乐了”，这个理解有一层如某某教派的那种傲慢：信我，你可以升天；不信我，你就下地狱。

这很不好。

“往生极乐”，更是需要众生自己发愿，自己念佛，没有人能代替。

在“离苦得乐”上，靠外力回向或许还能促成，而“往生极乐”，自己不发出真切的愿，外力再怎么使劲也是徒劳。

你刚刚进群，可能对我们提倡的概念不大清楚，我们不这样提，也不这样说。

希望对方往生极乐，需要对方能发愿能念佛，但他为什么能发愿念佛？这就牵扯出很多细节，又有很多个人的种种因素参与其中。

所以，我们不回向给众生往生极乐，这是超越我们回向范畴的事情。如果靠外力回向，能促成众生往生极乐，我们为什么没往生？难道佛菩萨们没回向给我们？这是不是说不通了？

“吉祥平安”，这个提法也不提倡。

谁得什么果报，是因缘和合的结果，善果恶果都是随他个人努力而呈现的，依然不是外力能决定的范畴。

我们不提什么“国泰民安、风调雨顺、心想事成、吉祥如意”等等，这些都是超越个人能力范畴的妄想。

靠法则做出这个效果了，可以享用这个待遇；做不出来，就享受不了这个待遇；也没办法分享给他人，希望他人如此，也是妄想。你自己都不能吉祥平安，怎么可能通过回向给别人“吉祥平安”？

同修：谢谢老师，我稍微明白一点点了。自己还欠着钱呢，就先不要想着怎么帮助别人了，先努力还债。理解能力实在有限，老师多多批评指点。

老师：如果有人给你两毛钱，千叮咛万嘱咐地说：你一定要马上去买一辆“5系”的新车，这两毛钱你快拿去用。你怎么理解？

同修：是在开玩笑，根本不可能的事。

老师：那我念了些所谓功德，回向给某某，说“你去成佛吧”，某某怎么想呢？是不是一样的感觉？所以，回向要慎重，才能避免给你两毛钱要买一辆新车的事情。

传统超度的最高去处是忉利天，也就是说：就算靠功德回向，最高去处是忉利天而已。

为什么不能是夜摩天、化乐天，或者是兜率天？

就算拿功德来回向，这种依靠外力的最大效果也就如此。

如果外力回向没有那么大力量，可能这个回向无法把众生从当下的泥潭里拔出。

如果我们忽略了这个因素，以为我回向给众生什么了，众生瞬间、马上就获得了此种不可思议的利益了，这就和两毛钱买新车是一样的情形。

这其中裹挟了学佛人的一层大傲慢！可能那样的提法很普遍，但有如此大漏洞的提法，是需要提醒你注意的。

同修：进群来就是要跟着老师的方法学习，以后还请老师多多指点。再次感恩老师。

老师：得多说话才能指点你，如果进来了，就闷头不说，那我就不知道说什么了，是不是？

同修：是的老师，收到。一定多学多问。

附小回向内容：

弟子XX愿以此所诵XX之功德乃至福德，回向给弟子XX累生宿世的冤亲债主、六亲眷属及一切有缘众生，愿他们早日离苦得乐，佛缘法缘早日成熟。南无阿弥陀佛(三称）