同修：老师，怎么知道自己能够往生极乐世界？是阿弥陀佛来告知还是临命终时才能知道？
老师：如果是正常能往生极乐，一般会在这个人临终前几天，佛陀来告知，往往会说：你的寿命将尽，因你发愿去极乐的缘故，我会在什么什么时候来接引你。
如果想知道自己是否能往生极乐，要么从理上推导到这，要么从事上印证到这。如果这两条路都走不通，别人是不可能告诉你的。
同修：是这样啊！那岂不是我们一直都在提心吊胆地等着吗？
老师：所以就从这两条路寻呗。要么你修为够好，能常常见到佛，你关心这些就问一下，佛陀把你的卷轴拿给你看，你知道是什么时间；要么，卷轴上没具体时间，就是说你自己什么时候想去，什么时候自己就能去，这就是传说中的“生死自在，自在往生。”
如果这条路走不通，那就走理法这条。阿弥陀佛承诺临终接引，除了五逆和诽谤两类稍微麻烦些，正常的念佛人求生极乐，阿弥陀佛都会允诺临终来接引，这是佛的大誓愿，佛的接引本愿。我们学佛了，要相信佛的宿愿本力，是佛可以完成的。所以在《无量寿》四十八愿里，彼时如此发愿，若不能，不成佛。因为阿弥陀佛成佛十劫，所以阿弥陀佛能做到四十八愿的全部内容。
对此深信不疑，即可以确定：若我们坚固信愿求生极乐，阿弥陀佛必会在我们临终时来接引。至于我们是否造作五逆和诽谤，这就要谨慎对照。如果有，需要提前消掉，不然这会导致临终没有接引的可能。然后就是，佛接引了，我们能不能顺风顺水地跟着走的问题。
同修：那怎么能知道自己是否造作五逆和诽谤了？
老师：自己拿《地藏经》对照。
同修：我是说累劫以来的？
老师：你不用管累劫的事情，可依你现在的事情算。如果这一辈子，你没触碰这两条，就可以松一口气。但，就算没触碰这两条，余下佛来接引了，能不能走得上，这还有问题。
同修：还有什么问题？自己不愿意去？
老师：你能不能放下自己陈芝麻烂谷子的杂妄贪爱？能不能在诸多牵绊里，坚定地选择和佛走？
同修：应该能放下一切，跟阿弥陀佛走。不走，不还得在六道里轮回嘛！
老师：为什么不和佛走呢？诸位想过没？因为有颠倒嘛！颠倒一来，不重要的东西都翻腾上来了，好像多重要，多紧急，多必须去办一样。
这个临终的颠倒有很多原因促成：
一、是因为往生极乐的信愿不够坚定；
二、是因为自己生活上的事情并没有看开，没及时办完毕，还需要为此扰动；
三、是因为有债主及眷属众生干扰；
四、是有恶道鬼神干扰；
五、是因为临终时候的痛苦，在身体层面传来极大的刺激。
在如此众多的干扰里，自己信念再轻薄一点，根本扛不住这样的风。就像我们平时有个小病了，头疼脑热、拉肚子什么的，念佛的心还在吗？愿生极乐的心还能升起来吗？
被痛拐跑了，佛这个时候来了，你在那趴着低头喊疼呢，佛能怎么办？喊你：唉，哪个谁，你到站了。话还没说完，你债主来干扰你了，给你闹得七荤八素的，你上哪听到佛的声音呢？再来几个恶道鬼神变成你的亲人，哎呀，那个笑脸盈盈的！你一看，这个亲，往前迈一步就被他们接引走了。
同修：但愿我们临命终时，正念不失，意不颠倒！三和四，我们平时做的普门超度能解决吧？
老师：能。所以，我们现在消业，大面积地把外在的干扰减到最小，这会对临终有极大帮助。如果外在的干扰没有了，那么剩下什么了？
一、 佛的接引；
二、 是你自己的愿；
三、 是你的痛苦；
四、 是你的贪爱眷恋不舍。
如果这个时候，你能把眷恋及时解决；不舍及时处理；看不开的、想不明白的，及时放下，就变成：佛愿接、你愿去同你的痛苦三方角力。这样很容易在合力下，保证往生了。
愿力是质量最好的力量了。佛的愿力，这自不必说了；你的愿和佛能对接上，这就等于不小于佛的愿力施加在你身上了，你想一想，这个往生保障是不是就更靠谱了。
如果在这个时候，有N多随佛来的菩萨罗汉接引你，诸圣加持下，你的那点苦痛，也很可以轻松消失。也就是说，如我们听说的“有病无症”，检查一看是有这个病，可是你却没感受到对应的病症反应，没承受对应的痛苦煎熬，想一想，这时往生就更靠谱了。
所以，如果我告诉给各位，你们通过超度送到极乐的众生，如果出莲花了，在你临终的时候，都会随佛陀来接引你。你想一想，你又是会得到什么样的一种保障？曾经是你送去极乐的，他们要不要接引你去极乐？因果如此，是不是这样的道理？
如果你送去极乐的众生数量非常多，随佛来接引你的圣众铺天盖地，你可能需要经历临终的颠倒混乱？你需要承受神识分离的痛苦？你会在这个时候想起来，煤气灶上还有一点粥？不可能吧！所以呢，就算这样你都没走上，那你这霉也是倒大了。
怎么办？
自己做普门超度送自己往生极乐。
这就是为什么要敦促诸位自己学会，自己脱稿，把普门超度融化在血液里的原因。人虽然临终会各种混乱艰难，但总有一刻会清醒吧？如果你养成超度众生的习惯，你看到各种众生向你而来，你想着给他们做一个超度，佛光一请，你需要别人送你吗？
佛光一请，你在佛光里啊，
各位懂了吗？
“请众生随我引导一起发愿念佛”，
你自己的往生就到位了！
简单不简单？
理论上很简单，但你要把超度做到临终一刻，也就是你要奉行一生，不管余生还有多少时日，这个超度不丢不弃。
夸张点说：
普门超度就是你往生极乐的门票，你攥到临终，你就去得上；你攥到半道，反正也没什么提示，没什么感应，没什么变化，把门票丢了，这门，你也就很难进了。
诸位想一想，这个超度送无量众生往生极乐了，要不要相信依此可以往生？如果是一个有没有效果都不好说的路子，你能不能依靠那样的路子往生极乐？你们都是聪明人，要学会拿捏对比，真正地找到自己的利益点在哪里，怎么才能保障这块奶酪不被动了。
