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驳斥“无相修行刹那间”

  • 驳斥“无相修行刹那间”

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同修:老师您好,我前段时间曾经看到一句话:“着相修行百千劫,无相修行刹那间”,我不知道啥意思,希望老师讲一下,谢谢老师。

老师:这句话,怎么说呢?

首先,我们要谈“修行”,修行什么?

不管是“着相”,还是“无相”,你修的到底是啥?

能看出这是一大段话的一部分,但你只给出这一句,我们就只好断章取义来说了。

这句话里没给出答案,但可以推导出要表述的是:“刹那间”是修行有成了。

什么程度算是有成?

这话题太漫长。

如果只从这句话来看,完全是属于欺师灭祖级别的。

佛讲:正常来说,从初发心到如来地,需要三个阿僧祇劫,也就是三个无央数劫。

入果地菩萨位,就已经需要破四相了:破我相、人相、众生相、寿者相,这四个基础相破得了,才能入菩萨位。

所以,就算是一地果位的菩萨,也可以很容易达到无我的高度,也就是不着相的高度,但为什么还需要随后那么漫长的两个阿僧祇劫的修行?

如你听的这句话,无相修行可以触碰第一个阿僧祇劫的修为结果,但是菩萨已经无相了,菩萨修行可是刹那间就成佛了?

如果这样理解,那么这佛菩萨可都冤枉死了,哪个不是千辛万苦的?

观音菩萨现在是等觉菩萨,他得等到阿弥陀佛示现涅槃,才在西方极乐世界示现成佛,那么他不成佛这阶段,是否代表着观音菩萨没有达到这句话描述的“无相修行刹那间”呢?

地藏菩萨不也是这样吗?

经文里描述地藏菩萨在十地果位的时间,已经是极其漫长了,已经不是几个阿僧祇劫能计算的漫长了。

地藏菩萨已经是娑婆的代理佛了,难道他还不会无相修行?他没达到无相的高度?

如果地藏菩萨达到了无相修行的高度,能无相,那么他可是马上成佛了?可是一瞬间、一弹指、一刹那了?

文殊菩萨也好,普贤菩萨也好,虚空藏菩萨也好,无尽意菩萨也好,药王、药上菩萨也好,月光、日光菩萨也好,这些菩萨倒霉不倒霉?

千辛万苦在努力呢,结果这一句话上来,好像他们连个登地的能力都没有,这一句话,把无尽无数的大菩萨得罪遍了。

所以,我说这是欺师灭祖级别的话了。

 

 

如果按这句话去落实,这就是打着佛教旗号,却是在搞灭佛的本质了。

这虚空无尽无数、无始无终的所有佛菩萨,哪个又是一刹那修行成的?

经文里记录的:释迦佛在做常不轻菩萨时,他的地位已经是如今的地藏菩萨的地位了,彼佛示现涅槃,把弟子徒众都交付给他教导了。

彼时的释迦佛已经达到那么高的修行层面了,而时间跨过了多久才示现成佛?

其中不迷失吗?

不投生做动物吗?

遇到燃灯佛以前,他已亲近供养了燃灯佛之前的八百四千万亿那由他诸佛;遇到燃灯佛时,他穷得连件像样的衣服都没有,只能泥发布地。

他供养那么多佛的福报,在轮回里都用没了,你想一想这个漫长,可是几个阿僧祇劫能挡得住的?

释迦佛以示现的层面出现在娑婆,在菩提树下示现成就,他还苦修六年,最后还是要菩提树下指着座位说:若我不获得究竟觉悟,不起此座。

这一坐就是四十九天!

想一想,佛陀示现如此,尚且艰难异常,你无相就瞬间、刹那了?

佛不要脸吗?佛没脸吗?教出这样的学生!

佛没有刹那觉悟,所以佛不会告诉你觉悟的整个过程是一个刹那就够了,但是,觉悟本身是一个刹那就足够了。

所以没有纯粹的顿悟,只是渐悟堆积而来。

就像你翻看书,从第八十七页翻到八十八页,如果你一页一页翻看,到了八十七可以一弹指就到八十八。

如果你拿到一本书,你就要一弹指翻到八十八,这可能吗?

过程不是一弹指,结果是一弹指,能懂了吗?就像吃饭是一个过程,吃饱是一个结果;吃饭可能吃十多分钟,但吃饱,只需要最后那一口。

我们不能因为最后一口吃饱了,就说:“我只吃这一口饭,就吃饱了”,前面那些都吃进狗肚子里啦?

 

我们从经文里看,无量无边的佛菩萨,漫长努力、漫长修行,几劫、几阿僧祇劫,这都不算是什么了。

哪个又是一刹那完成修行的?

如禅宗的达摩,到慧可,到六祖惠能,表面上看是一刹那就开悟了,伸掌握拳间,你知道他过去多努力?

达摩能成为印度佛教的祖师接班人,他是什么来头?

他修到这个来头,花了多久的时间,你知道吗?

用了多少劫,你知道吗?

遇到达摩祖师前,慧可讲法能达到旱地涌出莲花来,天人撒花供养,与会的人也看得到,他修到这个位面,要花多少时间?

五祖弘忍,遇到四祖的时候,被嫌弃太老了,他就下山指腹再生,然后再投到四祖门下,最后接了衣钵。

修到能指腹再生,只这一个能力,他需要多少时间?

六祖的祖辈就有学佛,他从小听闻祖辈念经,长大了砍柴度日,在客栈听人读《金刚经》,言下大悟。

这个“悟”可以是一瞬间!

你知道他为了这个悟,用了多少努力、花了多少时间、走了多少劫?

所以,单看这句话,真是欺师灭祖!

释迦佛坐那四十九日都是吃饱了撑的?

慧可断臂洒雪,那都是闲得没事,自己拿刀剌着玩的?

这些佛菩萨乃至祖师,哪一个是一瞬间成就的?!

古往今来,从第一尊佛开始,哪一尊佛是一瞬间成就的?哪一个菩萨又是一瞬间成就的?

哪尊菩萨不知道无相啊?

阿罗汉都可以胳膊伸出几百米远,不是无相,他能做得到吗?

惠能在被人追杀时躲进石头里,不以无相他能做到吗?何况菩萨呢?

所以,这句话啊,一竿子把全部圣人都撂倒了,其傲慢心炽盛非常,狂邪偏执顽固。

按这句话的指导修行?想一想,也是够疯狂的了。

 

 

随后的内容就应该去纠偏,不然这一大段内容就都不能看了。

有的东西啊,看看、凑个热闹也行。

但佛教的内容,你得看经文,如果和经文脱离了,想都不用想。

如果想不明白,你就拿佛菩萨去套:哪个佛是这样成就的?哪尊菩萨是这样成就的?

如果你所能知道的佛菩萨,没有一个是这样玩的,你就知道:这个玩法不对路,不是正路。按这个路子走,掉沟里就很正常了。

经文里佛菩萨做的榜样,我们要看到,就知道佛菩萨到底在怎么修行了;而不要相信天上掉馅饼的事情,你不努力,利益是不会到你手里的,你想投机取巧,在修行上根本不可能。

我需要提醒你,但这句话不当说,不说又如鲠在喉。

过去提醒过诸位:

如果你总能遇到那种错误的见解,那么你就要真正惭愧、忏悔,并消解自己过去诽谤佛法的罪业。

若不是之前有诽谤业,如何现在你在各种错误见解里?

有的人更是从一个附佛外道出来,掉进另一个外道里,出来又掉进一个邪教里,没完没了地,这就是诽谤业力太甚,才会如此。

你不消了此业,你就走不上正路;你不面对解决这个问题,你就总会遇到里面全是坑的、似是而非的所谓佛法。

就算是一马平川的路,也不是所有人都走得到终点,何况是错路、歧路?

要对自己这一生能接触佛法的机缘负责,来之不易!

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