【生裸国中者。喜轻衣唐突塔寺精舍故。

生马蹄国中者。喜着屐佛前行故。

生穿胸人国中者。布施作福。悔惜心故。】

轻衣，字面意思是轻便的衣服。如果喜欢轻衣，那自然是越少越轻、越短越轻、越薄越轻了，或许就很容易出现衣不蔽体的情况了。一般来说进入寺院那样的场合是需要穿着长衣裤的，因为也会有礼拜这种情况，很多人在礼拜，如果穿得少很容易走光，这就不好了。

现在很多地区为了搞经济，把寺院并为旅游产品包装开发。过去百年前寺院还是以修行为主的场所，并没有门票这回事，也会有安排法事活动，讲经说法的活动，实修的进行。如果穿着很少出现在修行场所，这是很唐突的，对诸位修行者不敬，也是对寺院这种场所不敬。

如果喜欢以轻衣出现在寺院，这就类似释放了一个心念：我喜欢这样穿着！那自然越轻越好了，最轻就是裸体不穿衣服了，在佛菩萨前释放这样的心念，等于借助佛菩萨的力量圆满了自己裸体的愿望，所以投生在裸国，这回厉害了，不用穿了。

马蹄国是脚有畸形。这种人在现在的地球也是有的，只不过很少，有的土著部落的人有似龙虾钳一样的脚，类似马蹄国的情形了。

屐现在来解释就类似于拖鞋，每走一步都会发出呱嗒呱嗒的声响。对修行人来说，不合时宜的声音是非常令人头疼的。之前也提到修禅到二禅的高度，还是能听到声音的，只不过不像在一禅时那么刺耳了。在一禅的水平会把听到的声音放大很多倍，导致非常刺耳，以至于取名为音刺，或者声刺，就是这个声音像尖刺一样的。

有的同修可能会有这样的感受，在静静地做什么事情时突然出现一个声音，会把自己吓个不轻，有的可能半天都恢复不过来。就像有同修和我说：自己就像玻璃被打碎了一样。

所以呱嗒呱嗒走路的声音出现在寺院，出现在修行场所，虽然穿拖鞋、穿高跟鞋不是多大的罪过，但因为对他人的影响，是我们没顾及到的，尤其是对修行人的干扰更是很大的罪过。

为什么古代修行人可以接受供养？是因为他人做四事供养衣服、饮食、卧具、医药，这是支撑他修行的基础条件，有了这些供养，能让他安心修行，他修出成绩就可以更少阻碍，更快出现结果，因此这些供养是有功德的。

相反如果有人在修行，我们没提供支持，反而在释放阻碍干扰，就会招感莫大的罪过。我们用因果很容易理解，他人追求光明，你从中作梗，你可能得到光明吗？

他人在追求美好的结果，追求解脱，追求自在成就，我们不提供帮助姑且作罢，但我们在其中横加阻拦，添置各种阻碍，以至于没事总去叨扰打搅，这是多大的恶呢？

当我们想追求幸福自在，追求快乐满足，追求光明解脱的时候，这些恶业必然会席卷而来，成为我们离苦得乐的莫大障碍。所以对追求解脱的人来说，我们帮他，能助成他，这对我们自己而言也会有此类助力在关键时刻产生作用；而我们障他，破坏他，那么自己寻求解脱时，彼时的业力就会回旋而来，成为我们很难逾越的障难困苦。以至于很多人寻求解脱无果，会以更大的恶行报复那些障碍他的人，这是轮回缩影的冰山一角。