【为人卑贱。不礼三宝故。】

为什么为人卑贱呢？为什么身份不好呢？为什么做的事情恶浊低贱呢？用因果代入，发现是平的。不用找什么大仙算命，你学会因果代入的方法了，你过去干啥坏事了？现在你承受的、你遭遇的、你摆脱不去的、你厌烦恶心的，都是你过去造的孽！

对三宝不礼敬，这里可没说到其他极大的罪过；只用因果法找到傲慢心了，因为有傲慢心，所以遇到三宝也不懂得礼敬、不肯礼敬、不去礼敬、不能礼敬。所以各位想一想，这一个头可是容易磕得下去的？

我之前也是这样，虽然遇到寺院也很乐意去看看瞅瞅，但也是出于好奇心。就算已经读出信愿行三个字几年了，依然是磕头的缘分不具足，也就是傲慢很严重，去到寺院最多是合掌行礼而已，没磕头的想法。

那时也知道“礼佛一拜灭罪河沙”，知道磕头有诸多好处，但就是从心里不想这样做。后来和人打赌，一口气一百零八个头，也才借此机遇把我的磕头缘分具足了。虽然这一百零八个头下来几乎残废了，走路像鸭子一样的拧着腿走，但忽然发现，这头磕下去也没什么不舒服的。

是内心的傲慢作祟，所以才不肯礼敬三宝；而礼敬三宝也绝对不是磕头这样简单。所谓礼敬我觉得应该分为内心层面和行为层面二个部分，如果行为层面做的毕恭毕敬，是否他真就礼敬了？还是要心行合一，这个礼敬才是完整的，圆满的，真实的，纯粹的。

我们通过因果角度来说，就算我们对其他人不礼敬，我们也可能在轮回之下成为不被礼敬的那个角色；所以这里不礼敬三宝得卑贱报，各位想一想算是严重了？还是没添加重量呢？

我觉得这一句经文传递的信息就是因果本来的样子，并没有因为你对三宝的不礼敬而添加了业报的重量。各位想一想是不是这样？

过去说，不要“揽罪上身”，也就是说不要把你不应该背负的罪业主动添加在自己身上，虽然想这样敦促自己努力，这是可以的；但如果你的努力抵不过自己添加的罪业，那你就麻烦大了。

亦如很多人都会问：我能不能吃鸡蛋啊，喝牛奶呢，吃蜂蜜呢，葱姜蒜呢？我也回答无数遍了：如果你只是持五戒，这些你可以吃。但吃什么东西那都是要控制的，不是说能吃，就往死里吃，什么东西吃多了也不好啊，水喝多了还能中毒呢，何况吃东西？

如果你只是守五戒高度的戒律，可以做那些没触犯五戒的事情。但如果你持守更高级别的戒律，就要按更高级别的戒律来持守。亦如这牛奶鸡蛋是菩萨戒要触及的，《楞严经·四种清净明诲》诸位可以看一看，你持这个级别的心戒了，羽绒服你就不能穿了，带羽毛的饰品用品也都要戒，但凡和动物身体部分有关的，也都要避免，可是你没到这级别的戒律，有必要那么要求自己吗？

你没到这个级别的戒律，却以此为是地去持守，说你对自己有追求也行；但没到这个级别，却按这个级别的戒律行事，更多是揽罪上身。

菩萨戒在戒律里有非常明显的分水岭的意义和价值，因为其中有饶益有情戒了；以下级别的戒律是可以不触及这一条的。

什么叫饶益有情？你要利益众生。如果有人向你要钱，你就得给；就算你知道他是假的，你也得给；如果你受了菩萨戒，有钱不给，你就触犯了饶益有情戒，菩萨戒你当即破了。

要钱物还是好的，就怕那种讨厌的考试了，如舍利弗发菩提心，结果天人来考试，要他眼睛，这一考试舍利弗发现饶益众生太难了，做不了啊。

如果有人来向你要东西，你有而你不给，这菩萨戒就破了；就算要你命，你也得给，这就是菩萨戒，想一想你能不能守得起这样的戒？

如果你守不起这样的戒，还要以此为是，按这样的标准去要求自己，这是要揽多少罪在自己身上呢？我们有必要这么黑自己吗？

所以在什么级别说什么话，在什么位置办什么事。可以鼓励自己提升，可以敦促自己成长，可以给自己设立一个较高的目标去攀登，但是不要揽罪上身。

如我们现在这些人五戒做的好的有几个啊？十善做的好的有几个啊？有谁敢说自己五戒没毛病？我十善没问题？在这样一个真实情况下，按菩萨戒要求自己，你自己心里没点谱吗？自己啥水平不知道吗？佛菩萨认大瓣蒜吗？众生认可大瓣蒜吗？

佛菩萨不认，众生也不认，我们自己装大瓣蒜，这是装可爱卖萌吧？在轮回面前、在生死面前、在无常面前、在因果面前、在业力面前，装可爱卖萌有用吗？

要认清自己的情况，自己是什么水平，在什么档位，是不是得自纠自查一下？还等别人拿本本给你递条子吗？那就太把自己当回事了，在这个轮回面前，如果出不去，你我什么都不是，尘埃都不如。

在这个轮回绞肉机面前，六道一切凡夫众生有一个算一个，卑贱如泥，低微如尘。这轮回不是佛菩萨求我们，我们才姗姗来迟扭扭捏捏的走二步；你出不去，这绞肉机就将你粉身碎骨，挫骨扬灰。别把自己摆错位置了，出不去，什么都不是，再好的修为，再高的境界，再高大上的威仪，再金碧辉煌，都没任何用。

就算自欺欺人装得再像，在轮回面前依然丑态毕露。所以这个轮回的路，可不是我们隔三差五修一修就能出得去的，你不努力，那就不好说是无常先到还是阿弥陀佛先到了。  

如果不能拿出更多精力努力在出轮回上，这轮回也是很难出的去。亦如走净土往生一路，虽然净土宗门出现到现在一千几百年了，真凭借自己努力往生的实在太少；就算遇到大乘净土往生一路了，你的心迟迟不上路，你的心量不在大乘上，你的心态不在大乘上，还是要走往生一路，和古人面临了几乎同样的难度，你的往生又能有多高的保障可言？

我们强调的容易、高效、高保障、高位稳妥，不是因为我们和古人走了相同的往生一路，而是因为其中加入了大乘的元素，如果这个大乘的点，我们挖不到、抓不到、扣不住，这些更高的保障怎么可能拿得到？

这是我们成败的关键因素，这大乘也是诸位要深入思维理解的关键因素。我虽然不断地提，反复提，终究还是你要走自己的路，强迫不了的，攀缘不得的，不能绑架你走这条路，还是要你自己心甘情愿，你才能披星戴月不悔前程。