【为人奴婢。负债不偿故。】

很多人以为到了圣位，就可以永享不生不死了，那你得保持好你的行和愿，你的果位、证量、境界自然不会退失；但凡丢失、怠惰、稍有疏忽、夹杂裹挟不合适的内容，果位瞬间就退了，也就是从七地菩萨退到六地菩萨位了。如果还没及时刹住车，这大下坡一路小跑地往下呲溜，成为凡夫也是分分钟的事情，几次生死就搞定了。

这轮回之可怕，一进来就马上隔阴之迷，不管你再大的来头，都要迷在生死里。这次释迦佛示现成佛，如果他没有隔阴之迷，他能苦修里吃六年的一麻一麦吗？六年间每天就只吃二粒野生的麻麦充饥？他有必要在王宫里闷闷不乐十几年吗？这不都是隔阴之迷吗？他有必要各处寻访师傅求学求教吗？这不都是隔阴之迷吗？

连佛陀这种级别的大咖，连示现成佛这样的大活动都有隔阴之迷，你我如何避免？佛陀示现成佛提前安排各种机缘，用了上千年的时间，只是为了这八十年的人间行走；如果没有安排好，自己觉醒的点位不对，很可能就无法觉醒，从一个想唤醒别人的救度者，瞬间变成一个被救度的凡夫了。

所以这轮回出去了，可就别再进来了，别再给佛菩萨添乱了，没那水平别惹那不痛快，不仅给自己添了众多的罪业烦恼，还给佛菩萨救度增添压力，更要捆绑其他众生陪同在轮回里打滚，罪太大了。

所以我们为什么要尽此一生、仅此一生、只此一生？也就是说这一生是我们在轮回里的最后一生，能做的我都做；能帮的我都乐意帮；能扶一把的我都愿意付出善意；能告诉一下的，我也都愿意唠叨这一句。

这一生就努力地把这事做完，至于还有其他没完的愿，抱歉不玩了、不要了、也不圆满了，改掉它。我能做的就是这一生可允诺的，超出的范围，我都不再承诺，也不再幻想，不再寄托希望。

只有这样，才能真正避免轮回不尽的情况。不然这一次留个小尾巴，下次来了好不容易挠扯出去了，又留个小尾巴，这个门永远都因为你的小尾巴不能关闭，不能关严，以至于轮回没完没了地持续着。

如此迁延，什么时候才能彻底的大同世界？如果不能实现大同世界，诸佛菩萨岂不是集体瞎忙了？

所以他们才出现世间费尽唇舌。这辛苦是谁添加给佛菩萨的？是每个在轮回的众生，每个轻易就下到其他世间参与六道轮回的众生，每个不负责任的轮回者，都是佛菩萨的罪人。

所以轻法慢教，看着好像不严重，可那绝对不是一般般的罪过。为了诸佛菩萨早日安心休息，我们要做好自己的本份，就不要再承诺来世参与轮回救度众生了。你想做，就可这一辈子祸祸；这辈子完毕，能做到什么程度，就做到什么程度；做不完了，回极乐忏悔消掉。

做不完也要回极乐，减少佛菩萨救度众生的压力和辛苦，这样的众生越来越多，才有能清净整个六道的希望，才有可以实现大同世界的可能。

如果都是来来回回每次都留小尾巴的货，就是在构陷诸佛菩萨于辛苦奔忙的大罪人了。