【为人聋盲。不喜听受经法故。】

佛教里有这样一个名词叫做大圆镜智。这是从八识的染污转化升级为清净九识的结果。之前说“清净的八识就是第九识”，把阿赖耶识弄清净了就是安摩罗识了，也就是转识成智了。

大圆镜智这个我们可能很难理解，但也要试图理解，就像有一面镜子，我们看这面镜子，就能看到对应的东西；转化角度，看到的事物也会对应转化角度。

一群人在不同的角度看这面镜子，也能看到对应于他的景物，就像有的时候自己在照镜子，可能这个镜子反射的阳光就晃到了别人，所以千百万的人面对这个镜子，能照出专属他自己的景物，而不是一群人看到相同的景物。

传说地府有一个孽缘台，上面有一面镜子，做什么用的呢？有的人去世了，但他自我感觉良好，不知道谁给他的勇气，觉得自己没什么错，当他站在这面镜子前了，一生善恶就像放电影一样地出来了，一片一片的。这个片段是他行善，看到了，就胸脯一腆，看看这是我做的；如果这一片段是他在干坏事，他就蔫头耷拉脑，恨不得有地缝都钻进去了。

如果一生的电影放完了，善多恶少，他就可以理直气壮地说，我这辈子看来还行；如果这一生电影放完，全都是恶业连绵，心情就很低落，这辈子没干什么好事。因此善恶招感对应的境界和结果了，也就是善恶有报了。

在经里也有记录这个过程，说这个人临终要咽气了，“一生善恶顿现其前”，就像放电影一样，这个功能就是八识在做了，每个有情众生都有对应的八识大仓库，别说一辈子了，无始劫前的事情也都存在里面，所以形成的奖惩是连绵不断的。换句话说，众生在这轮回是怎么搞得如此惨烈的？全要拜八识所赐。

这也是我常常说的，一个事情好也好坏也好，要让他过去，要学会掀过这一页，学会翻篇，不要一个破事没完没了地提，没完没了地说。你重复不断的提，只能重复不断的在八识里添加自己恶业，顽固的把这个恶浊强化烙印在八识里，这是和自己有仇，才这样搞。

最后是要清洗八识才能转凡成圣、转识成智、转染污为清净。如果我们总烙印强化太多恶浊信息，对后续做清理就添加了N多的麻烦。

我们如何转？用菩萨四摄法来转，过去造作那么多同事的业、接洽过很多不好的缘，最后统统以真实究竟的利行彻底转换掉。过去你做的事情好也好，坏也好，你要通过利行这一条转化掉。

直白点说，过去我们和很多众生接洽过恶浊缘分，但我们现在是借此恶浊缘分的机会，以消业、以尽孝、以尽仁义、以慈悲、以菩提、以求顺利、以消恶缘、以求忏悔、以法供养等等的名义，完成对彼的救度。

如果你能把过去善恶缘分的对应众生救度完毕，你八识里的善恶因也就对应爆掉，八识的清净就有希望了；如果不能大面积高效率地解决这个事情，说清洗八识，只能靠硬转。就是说我先转过来，然后再去清洗掉，这就是如过去说发愿和回向是一会事，只是发愿在为寻求某结果前做的，而回向是落实具体行动后做的。

所以发愿在落实前，而回向是在落实之后做的。这就如《地藏经》里二王发愿的例子一样了，先成佛的是硬转，我先转过来，然后再去救度对应众生；地藏菩萨是清洗掉后再转，所以他说“众生度尽方证菩提”。

这样来说，如果诸位想寻求真正的解脱，可以有二条路走，一条难度大些，自然会快很多；一条难度小，困难小，障碍小，但效果也很不错。所以这事就看诸位自己的了，看你能走得通哪一条了。